第42章 居所有定(2/2)

首发：~第42章 居所有定

从最初的木结构发展到钢筋混凝土结构，再到现代的钢结构和高科技建筑材料的应用，房屋的功能也从单纯的居住空间发展为集居住、工作、娱乐等多种功能于一体的综合空间。

从古至今，房屋的演变过程不仅体现了人对居住环境的不断改善和美化心意，也反映了社会进步和科学技术发展的一面历程。

石中观想了三维世界里人类居舍发展演化事体，自又思想到四维以及更高维度上的仙侠玄幻世界里，探究一番这房屋事体来。

而在四维时空那虚幻的世界里，屋舍之物什，却也可以扮演多种多样角色来。

它们不仅是仙侠神鬼，山精树怪，圣魔女妖之流的居住之地，也可是伙伴同类在。它们常常能够展示出修行者的性格以及能力高低诸相。

而作为修炼场所。一些房舍屋子，殿堂楼阁，塔室功房，可以作为修行者的修炼和提升提供实力气场或能量场，亦或有传承秘法存在地。房舍相融地域，秘境心境所成处。

这些房屋中，有些得了大能超绝者之力浸染，成为秘地境界，佳居福洞造化，好似悟空那花果山洞天，水帘洞福地一般，可以让入住之修行者开启外挂似修炼一场，获取所需荣誉积分和修为，无提升实力。

到得了这种造化屋舍地，即在钭月三星洞，灵台方寸山处。可以极大地影响修行者的成长和转变。

某些特定的房屋可能隐藏着修行者的过去或未来之秘密，又或是深藏着某些重要物品，只要寻找到，即可恢复前世今生甚至是来世之功德造化，可谓是逆了天之所在。

正如石中在南蒙星上那座四盒院一般，是他的作为天道修行者初时的佳居场所，是他的星家。

用来接待来各色人物，可说是辉煌富丽，雕梁画栋，美轮美奂。又有玉宇丹楹，刻桷楼阁，台榭锦天地，珠宫贝阙似一处好自在地。

房舍塔屋在虚幻时空世界里其作用是多样化的，它们不仅是静态的居住地，更是修行路上成长所。是修行者之“家”。

而“家”的含义，除了与猪这种食用动物紧密相关。(当然石中喜吃猪肉，却不是对二弟猪刚鬣的欺压，实是食物链顶端，人之常情在。且听闻猪老二自个还吃了他一窝子同投猪胎的伙计，这却是天道法则所在，不容他个猪头去抗衡的！)

在人类的甲骨文和金文中，“家”的字形都是上面是“宀”（宝盖头，也叫室字头，这里表示房屋），下面是一个“豕”（表示猪）。

在古时代，猪是人们饲养的主要家畜，所以“家”字的构形是以猪和屋子的形象来指代一个有人居住的房屋，也表示这里养有猪的意思。

随着时间的演变，“家”字的构形逐渐简化，但“豕”的形象逐渐消失，但“家”字仍然保留着与猪相关的含义。

这一关联可以从汉字的演变过程中得到解释。从甲骨文到金文、小篆、隶书再到楷书，虽然字形有所变化，但“家”字的基本意义一直保持不变，即表示一个有房屋有食之处。

家其实是情感的寄托，是身似浮萍心似海者最后的那一片净土。

石中心中的家，除了那时的峨眉山上绣花女与石匠父母收养的石屋，更是盘邑寨中老蔫头收留的木楼，还有青城山上宫室一处，再有就是沪上高楼大厦一室。

现今，他本是一个居无定所的孤单大头，家宅由来皆是他人之所馈享，只在那泰山南麓一小村子里有个不曾忘怀过的家，可惜天道法则所在，他亦也是个有家不能回的主！

本来罗吉与司维的逻辑思维宇宙里才是他真正的家之所在，所谓父母安在之居所，方是每个人最温暖的家。

石中观想房屋由来诸事，本是增闻识见，长知识事体，却是又受天道法则人之常情所感，伤怀忆起家中事来。

他不由忆起思家一首来。

木落愁远山，乡心夜来绝。不见渡溪人，但见渡头月。

高堂忆远征，妻孥望天末。舞衣生轻尘，自贻此契阔。

白云起江头，直向武夷没。

(《思家》丘云霄·明)