第14章 冥门法坛(1/2)

首发：~第14章 冥门法坛

我让黄建军抱着他的闺女，来到一间四周都用鲜血篆刻的符文密室内。

密室不大，一共就三十二个平方，是一间地下密室，总共存放着一个鲜红色的棺材，一个斗法才能使用的法坛。

法坛上摆放着与道门类似的法器。

道门经常举行一项宗教活动——斋醮。

斋醮就是民间俗称的做法事。

道士们通过这种古老的仪式来达到祈福禳灾，祝国迎祥，赐福延寿，济幽度亡。

主要的法器：

三清铃：《上清灵宝大法》有云：“振动法铃，神鬼咸钦”，道士摇动此铃令妖邪惧惊。

三清铃为道士作法事中的重要法器,又名帝钟、法钟。

桃木剑：剑在道教应用非常广泛，祖师张道陵使用的是三五雌雄斩邪剑，真武大帝用的是北方黑驰衮角断魔雄剑，许逊天师使用的是斩蛟灵剑。

道教还将剑用在法坛上作为法剑使用，法剑具有斩妖诛魔、召神遣将的法力。

法师在科仪中念咒语、洒净、焚符等多以法剑相配合。

法剑可分为有金属剑和木质剑两种。

金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案，剑柄则刻有龙、符图案。

桃木剑的剑身亦刻有符咒，以千年桃木，雷击木最为合适。

天蓬尺：天蓬尺又叫法尺是一种长方体的木制品。

之所以叫天蓬尺乃是与道教的北极四圣之天蓬元帅有关。

天蓬元帅是雷部神将，据《道法会元》记载：“凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。”

所以道士在做法时使用天蓬尺可以行使天蓬元帅之神力，具有驱邪避祸的作用。

《道书援神契》有云:古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其类也。

法尺为桃木制或铁制两种，天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微，天蓬，南斗六星，北斗七星。

镇坛木：镇坛木与古代的惊堂木类似，衙门在审理犯人时，惊堂木一拍，可以起到震慑犯人的作用。

道教将它用在法坛之上，可以起到震慑邪精的作用。

镇坛木一般选用黄花梨、槐木等质地坚硬的材料，并且在其表面刻有召神遣将的“万神咸听”四字，在顶端还会刻有符箓。

高功法师在使用镇坛木的时候也在向守在法坛的六丁六甲、日值功曹等神灵昭示自己的神威。

五色令旗：五色令旗是道士做法时用以发号施令的旗子，可以敕召万神。

五色即道家代表着五行的青、红、黄、白、黑五种颜色。

在令旗的表面会绣有“令”或“敕召万神”等字样，与古代行军打仗时将帅指挥所用的令旗类似。

在道教法坛上的令旗可召唤东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，天兵天将及阴兵阴将皆听从调令。

法印：法印是道教非常重要的一种法器。道教创始人张道陵天师在立教之初就从太上老君那里得到诸品经箓、斩邪剑及玉印。

它不但是作为一种炼度济人、消灾驱邪的法器，同时也是道法传承的标志。

法印质料有木质、石质、金属。

尤其以雷击枣木最为上乘。

因为道教认为雷击木是天地阴阳之电结合交泰之精华，是最具神威的。

根据不同的斋醮科仪，道教的法印有许多种。

如借三宝之力役使鬼神的道经师宝印，敕召五雷，役使雷霆的五雷斩鬼印，敕召诸神的玉皇大帝印。

而我的法脉隶属于阴法，法坛只能设在地下。

所谓“下坛”便是如此。

法坛之上，摆放着各类法器，全部都是漆黑如墨，雕刻着鲜红如血的符箓。

这座法坛，以及法坛上摆放的各种法器来头皆是不小，材料也是罕见。

这些便是我爷爷曾经斗法专用，现在赠送给我。

法剑，剑身满是虫洞，散发着肉眼可见的阴秽之气。

这是蟲虺木制作而成的法剑。

所谓蟲虺木，便是木浸水而生蟲，不见阳光而阴气郁结，终成了蟲虺聚集之所。