首发：~世宗实录一
己丑，时虏酋亦卜剌住牧西海，数入寇山、永、甘、凉等处。
先是甘肃巡抚陈九畴奏：「请按先年宣城伯卫颖等剿番事例，三路进兵剿之。当用骑卒二万，饷银十二万两而足。」该镇总兵徐谦奏称：「甘肃兵弱，旧有兰、河等卫戍兵九千。近以河东多事，仍留原卫防守。而本镇所选游兵二千，亦调河东未归，请敕总制侍郎李钺遣归。仍令延、宁二镇各选精兵三千，期于春初俱集兰州，候春深分道进攻。」诏下李钺详定。
钺言：「二臣所处兵食，臣已举行。但专事远略，不复内顾，恐西海之贼未能遽除，而北虏乘虚邀我归路，将腹背受敌矣。今九畴所奏粮料等银，若仰给户部，则其势不可应卒，宜将各镇未派见存量与十万支用，预令厉兵秣马，伺贼入犯，相机剿杀。若河冻之后，贼仍住牧，量可以一战破虏。具以上白，待报举行。」兵部以钺言为是。上曰：「然。」
按：兵法「以逸待劳者胜，以静待动者胜。」苟击其实而忘其虚，揣于此而失于彼，则乘我者得售其策，是两败之道也。今西海之寇诚可愤，而河东之戍不可撤。撒河东以图西海，岂善谋哉？陈九畴、徐谦计亦左矣。若在我厉兵秣马，虽不见敌，常如临敌，俟其入犯，奋勇以剿之，则可战可守，权变胜算固在我矣。钺，盖知兵者也。
七月辛巳，礼部左侍郎贾咏奏：「言官论列，皆以献庙八佾为过，似宜听纳。而陛下概曰：『有旨。』伏望收回成命，使正统、本生两无所嫌，朝廷、王国等威有辨。」上曰：「乐舞已定，令所司修之。」
庚寅，刑部尚书林俊请老，因言：「方今圣明在上，朝多君子，而臣子将归之言，惟圣明纳焉。自古未有不亲大臣而能治者。我孝宗皇帝，天启其聪，大臣如刘健、谢迁、李东阳、刘大夏辈，时赐宣召，幄前咨议，移时方退。乃叹曰：『岂知军民之贫一至于是！』又问： 『安得太平如帝王时？』大夏对曰：『但得事事皆如今日与台阁议当而行，久之自治。』孝宗信用其言，自是大治。今大臣如健、如大夏者不少，陛下宣召果如孝宗，事事皆与台阁共议；议当而行，亦如孝宗，则大治未有不如孝宗者。若徒取文具，何裨政理！」上曰：「再览卿奏，益见恳切忠爱，特从所请，驰驿以归。」
八月庚子，南京礼部尚书秦金等以灾异上言：「陛下临御未几，政渐弗恪。一言诏令不如初，二言任贤不如初，三言听纳不如初，四言慎惜不如初，五言持法不如初 六言恤民不如初，七言祟政不如初，八言保养不如初。夫陛下初政所以清明者，政出公朝而左右不能预也；今政不能如初者，政在左右而公朝或不知也。臣等切惟政不可一日不在朝廷，权不可一日移于左右。自古帝王制驭天下，操此术而已。不然，内廷、外朝之势隔而信任有所偏，宦寺女谒之情移而听受有不察，名曰总览而权实下移矣。」疏下，礼部尚书汪俊言：「金等之疏，忠爱恳至，宜留神采纳。」上是之。
十二月庚戌，先是户科给事中章侨劾浙江太监梁遣人挟赀营管织造，乞敕下司礼监移文于，戒无生事。已而内织造太监刁永等果称上用袍服请敕往苏、杭五府提督织造。事下工部议，议不可。已而刑科给事中曹怀、张原亦以为言。工部又覆：「宜如言官所奏，可出示袍服花样，令镇、巡、三司官如式织造以进，无烦内臣提督。」弗允。于是大学士杨廷和等乃疏曰：「今年浙、直地方，水旱异常，征税冀免，若更差官织造，一切物料工役何能措办？臣等实切惊惶，所有敕书，决不敢撰。」疏入，上曰：「累朝织造，自是故事，官业已差，即撰写敕来，毋得执拗。」
时九卿、六科又皆极道其不可。廷和复上疏曰：「臣等备员大臣，素蒙礼貌，不意圣明一旦有此，臣等匪敢渎扰，诚恐贫民不堪织造之苦，千百成群，起而为盗，以扰天下也。亦匪敢以执拗，所执者祖宗之法。望陛下遵而行之，勿取讥后世。陛下谓织造是累朝事例，臣等历考洪武、永乐，下及天顺，并无有此。惟成化、弘治间一行之。宪宗、孝宗，恤民节财，圣德美政非止一端，此盖非其美者，升下他不之法，独取不美之政以为事例乎？臣等不敢撰写敕书，以重误国殃民之罪。」上曰：「此事业已差官，可写敕遣行，第令安静无扰可矣。」
按：内竖之职，洪武、永乐间止令传命扫除，而兵政之柄，勿使掌握。盖恐其恃宠灵而戕害生民也。故太祖时，有内竖侍从日久，而偶言一政事，即遣还乡，终身不齿。遂宣谕群臣，永为监戒。自天顺后，王振、汪直、刘瑾三大奄用事，以故内则管军、管匠、置立田宅，外则织造、镇守，无不受其荼毒。岂知苏、杭之地，自有抚、按有司，责而成之，自可如式。不然，或设一同知提督，事可办而费可省矣。若专任内臣，岂独机户、丝行以一倍百，即道涂往来，骚扰不赀，民皆不堪命矣。嘉靖初，从中票拟，不由阁下，即一织造之举，台谏、该部已不能争。大学士杨廷和两疏极言，以辅臣之尊，而兼谏臣之责。上曰：「执拗。」而廷和曰：「所执者朝廷之法。」上曰：「故事。」而廷和曰：「洪武、永乐并无有此。」且以为「祖宗美政不之法，而独法不美之政。」言之可谓恳切至到，止得其安静无扰之旨。吁，盘根之患，其难解固如是哉！若廷和者，真有大臣风节矣。
丁巳，吏部右侍郎何孟春仿汉魏相因岁不登条奏故事，引汉、魏以下诸臣奏列为八事：一引魏韩麒麟之言， （「一引魏韩麒麟之言」，原作「一引汉魏韩之言」，据明实录世宗实录卷三四嘉靖二年十二月庚戌条改。按汉魏韩，史传不载。韩麒麟，事见魏书卷六0本传。）请禁止奢靡；一引唐陆贽之言，请慎重赏罚；一引宋王禹偁奏，请减百官俸皂；一引范镇奏，请裁革冗费；一引苏辙奏，请广听纳；一引范仲淹奏，请劳来安抚江淮百姓；一引廖刚奏，请诸州县不许遏籴；一引赵汝愚奏，灾伤州县请预免来岁税钱。上曰：「制禄养廉，朝廷常典。文武官俸勿减，余如议行。」
嘉靖三年甲申春正月丙寅朔，南京地震有声。
庚辰，免上元节宴。
壬午，五星聚于营室。
丙戌，南京刑部主事桂萼上正大礼疏，大略言：「皇上非为人后，而为入继之主。当考兴献帝，母兴献后。」并禄席书、方献夫之疏以闻。上曰：「此礼关系纲常，便会文武群臣，集前后章奏，详议尊称及合行典礼以闻。」
二月庚子，翰林侍读湛若水言：「臣以经术事陛下，尝读易至屯、否二卦，夫屯者，阴阳始交而难生，君臣欲有为而未遂，此则陛下登极下诏时然也；否则阴阳隔而不通，内外离而不孚，陛下自视，今日于此卦何如哉？夫屯而不济，必至于否；否而不济，则将来有不可言者。一二年间，天变地震，山川崩涌，人饥相食，殆无虚日。夫圣人不以屯、否之时而缓亲贤之训；明医不以深痼之疾而废元气之剂。今元气之剂，急亲贤是也。愿以贤大臣为之统领，博求明先王之道者而侍文华讲磨圣学。」疏下所司。
丙午，大学士杨廷和乞致仕，许之。初以大礼不合，及谏织造忤旨，力求去。再疏，遂允。
戊申，礼部尚书汪俊等上所议礼，极辨桂萼等议礼非是。上谕曰：「正统大义，不敢有违，第本生至恩，情q欲y兼尽。其参众论，详议以闻。」
乙丑，翰林院修撰舒芬言：「昭圣慈寿皇太后圣旦，乃陛下爱日承欢之会，而诸命妇朝贺，则又得天下之欢心以事其亲者也。今遽传免，恐失轻重。况近因陛下于所生有加称之仪，若此报一出，人心惊疑。乞别降纶音，以彰至孝。」上以芬出位妄言，命夺位三月。
三月己巳， （「三月己巳」，原脱「三月」，据明实录世宗实录卷三七嘉靖三年三月己巳条补。）翰林编修邹守益等言：「太祖至于历圣，相接之统不可一日不续，特以武宗为兄，不可以分昭穆。故考孝庙，母昭圣，以缵正统。至于本生之恩，特加帝后之号，则于私亲不可谓不隆矣。乃又加以『皇考』之称，去其始封之号，则于正统略无分别。伏望兴献帝尊号避皇考之嫌，存始封之号，庶于正统不至僭拟。」上不悦，以守益出位妄言，而责唐皋、张翀、郑本公阿意朋言，各夺俸三月。
四月乙未， （「四月乙未」，原脱「乙未」，据明实录世宗实录卷三八嘉靖三年四月乙未条补。）给事中安盘上疏言：「今欲别立一庙于大内，则是明知恭穆万万不可入太庙矣。太庙既不得考，恭穆又不得入，是无考矣。世岂有无考之太庙哉？此其说之自相矛盾者也。 」疏下所司。
戊戌，吏部尚书乔宇等合上疏言：「顷罢汪俊，召席书，取张璁、桂萼，黜马明衡等，举措异常，中外骇愕。以一二人之偏见，挠天下万世之公议，内离骨肉，外间君臣，且书不与廷推，特出内降，升为尚书，百余年来所未有者。乞收回成命。」疏入，报闻。
兵科给事中陈时明言： （「兵科给事中陈明时言」，文前原有「戊戌」。「戊戌」，上段已见，衍文，故删。） 「宣、大、甘州相继告变，内地岁凶民困，设有不逞者跳梁于其间，一呼成群，此土崩之势也。宜及今选将练兵，教之射艺。国初，南京设大小教场，练五军将士。 （「练五军将士」，原脱「练」，据明实录世宗实录卷三八嘉靖三年四月戊戌条补。）永乐初，既有五军，又有三千及神机等营官军，而中都留守、山东、河南、大宁四都司轮班官军隶五军营操练。景泰初，选三大营精锐分十二营团操，每营官军万人，今徒册籍存耳。请命本兵大加简阅，三营将士听征为一等，听选为一等，老弱工役为一等，而上下其月粮。又军必有选锋，每营各拔其骁锐者三千人为游兵。若先锋，则选边将善战有谋者署游击，令自选边职数十人为领哨、把总、管队官。选夜不收、工劫营者数十人以教营士，遇警即出。又京营操练，毋具虚文，毋拘成法，使各以己意教战，务有实用，此固伐谋之上兵也。」兵部以所议皆切时务，请先行选军，而后团营三岁一阅。诏从之。
壬寅，户科给事中郑一鹏奏：「各宫日进月进数倍于天顺时。今岁灾用缺，往往借支太仓。而清宁宫、仁寿宫、未央宫每有多余，分馈戚里，继富益奢。不若留寺供应，以张母后之德。凡诸猪、羊、油、面，请敕监、寺谅减。」上曰：「祖宗朝尝因天变减膳，他宫勿动。干清、坤宁二宫暂减十分之一，岁丰如故。」
礼部上议，以为「宜罢大内建室之议，立庙安陆。」上曰：「朕本生圣母，躬亲奉侍，而本生皇考，远在安陆，于卿等安乎？命下再四，尔等党同，败父子之情，伤君臣之义，欺朕冲岁，甚失纲常。奉先殿西室，所司其亟修葺，以尽朕岁时追切之情。礼官即诹日具仪，仍执违旨者，罪无赦。」
己酉，恭上昭圣康惠慈寿皇太后尊号。次日，上章圣皇太后尊号。
庚戌，都御史吴廷举上言：「大礼宜类编成书，成我明一经，正前代之缪。」
时大礼已定，上报闻。礼科给事中章侨劾廷举首鼠两端，阴附邪说。刘祺又列廷举欺罔九罪。不报。
金星昼见于申位。
乙卯，御史卢焕以灾变上言：「腹心之深忧者四，一君身不修，二言路不通，三命讨不当，四财用不足。根本之深忧者三，一京库虚匮，二辅卫贫困，三太仓乏储。咽喉之深忧者一，言宣、大、洮、岷， （「言宣大洮岷」，「言」似衍字。）虏患并起。内地民穷迫而为盗，恐生他变。」疏下所司。
戊午，礼部左侍郎吴一鹏上言：「四方奏报：自二年六月迄今二月，其间天鸣者二，地震者三十六，各雷电雨雹者十八，暴风、白气、地裂、山崩、产妖者各一，民饥相杀食者二，非常之变倍于往时。愿陛下躬行明诏以先群下，救疾苦，罢经营，信大臣，纳忠谏，以回天意。」上曰：「览疏，朕心恻然。事属朕躬者，朕自图之。有司其尚交修，以弭天变。」
按：我太祖因水旱饥荒，或以四事自责，或以四鼓步祷，或秋粮尽行蠲免；成祖诏求直言，宣宗以为昧于省过，是皆实能修省，故天心眷顾，为我明圣主。何尝待群下之奏疏而后然欤！世宗时，天鸣、暴风变于上矣，地震、山崩变于下矣，妖产、食人变于中矣，此辅臣、礼官不能爕理之过。一鹏类数而言之，能使世宗恻然自悟，与魏相不隐灾异，李沆日奏异闻相同。盖恐其君富于春秋，或生骄恣，故为此危言以悚动之耳。吁，亦得告君之体矣。
五月乙丑，修撰吕楠以修省自劾不职十三事，以致灾变所由起，引为己不能献纳之罪，言什切直。上谓：「大礼已定，楠巧拾妄言，事涉忤慢，下镇抚司拷讯。」
己巳，大学士王鏊卒。赐赍粮五十石、麻布五十疋，赠太傅，谥文恪。
鏊，日侍孝庙讲读，会东宫将出阁，尚书马文升请简正人以端国本，首荐鏊。升吏部右侍郎。虏囚火筛入寇，鏊上筹边八事，多见采用。正德元年，召入内阁，改武英殿。武宗初践祚，尚书韩文率诸大臣伏阙，请诛逆瑾等。上诘问，众相顾莫敢先发。鏊独言瑾等为乱本，不可不亟除。瑾以是撼鏊，鏊亦自度不能久于位，遂力求去，居闲十余年，海内想望其风采。嘉靖初，特遣使存问，鏊以疏谢，因陈讲学、亲政二事，诏嘉纳之。至是卒，年七十五。鏊幼颖悟不群，问学赡博，为文春容尔雅，当世式之。其立朝，大节卓然可观，士大夫咸惜其用之未究云。
壬申，上定奉先殿西室名观德殿，奉安献皇帝神主。
甲戌，吏部尚书乔宇言：「迩者，修撰吕楠、编修邹守益各以言事下狱，人心皇皇，以言为讳。况兹天气炎蒸，法司罪人俱蒙释减，若此文学侍从之臣，必在矜恤。」疏入，报闻。
六月辛亥，吏部员外郎薛蕙上为人后解二篇，为人后辨一篇。上以蕙出位妄言，令镇抚司逮治拷讯。
璁、萼同上疏条为十三事。疏奏留中。
七月，吏部尚书乔宇引疾乞休，上俞允之。至是许中、刘隅各疏言：「宇，忠节清望冠于一时。昔守留都，值宸濠构乱，有保障之功。今任铨衡，素风澹泊，门庭生色，正清朝所倚任者，不宜以一辞遂听其去。」上曰：「朕未尝不用宇，宇自以疾求去耳。」 （本段七月下未注具体日期。按明实录世宗实录卷四一系乔宇乞休事于己巳条，许中、刘隅上疏事于甲戌条。）
丁丑六月，尚书秦金等各以疏极言：「章圣皇太后尊号不当去『本生』二字。」疏入，俱留中。于是大学士毛纪、石并疏： （「大学士毛纪石并疏」，「石」原作「石瑶」，据明史卷一九0石传、卷一一0宰辅年表改。） 「『木生』二字犹为紧要，不宜轻有更易。」得报，有旨。
戊寅，群臣以前疏不下，朝罢，相率诣左顺门跪伏，或大呼「太祖高皇帝」，或呼「孝宗皇帝」，声彻于内。上遣司礼监官传谕，群臣仍伏不起。上命禄诸臣姓名，执为首者， （「执为首者」，「执」原作「孰」，据明实录世宗实录卷四一嘉靖三年七月戊寅条改。）以学士丰熙、给事中张翀等八人诏狱。
于是修撰杨慎乃撼门大哭，一时群臣皆哭，声震阙庭。上大怒，命逮五品以下员外郎马理等一百三十四人，悉下狱拷讯。
己卯，奉册宝，上圣母章圣皇太后尊号。册文曰：「子皇帝。」
甲申，奉迎恭穆献皇帝神主至京师，奉安于观德殿。
九月丙寅， （「九月丙寅」，原脱「九月」，据明实录世宗实录卷四三嘉靖三年九月丙寅条补。）始定大礼。称孝宗敬皇帝曰「皇伯考」，昭圣康惠慈寿皇太后曰「皇伯母」，恭穆献皇帝曰「皇考」，章圣皇太后曰「圣母」。诏谕天下。
甲申，上以大同、宣府粮储告乏，命户部：「及今两镇有年，亟发太仓见银及太仆寺马价各十五万，遣官和籴，分贮镇城，以备支用。有虚数射利者按其罪。」
十二月戊午， （「十二月戊午」，原无，据明实录世宗实录卷四六嘉靖三年十二月戊午条补。）上命「陕西设提督军务大臣一员，该部议才优望重者往」。于是推大学士杨一清、兵部尚书彭泽、南京兵部尚书王守仁。上命「一清以原官改兵部尚书，提督军务」。
嘉靖四年乙酉五月庚辰， （「嘉靖四年乙酉五月庚辰」，原脱「五月庚辰」，据明实录世宗实录卷五一嘉靖四年五月庚辰条补。）初，礼官会议别建一庙奉祀皇考，已得旨。旋以疏内有云「献皇服尽与孝庙一同」，复遣中使谕礼官查议。
