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首发：~第一千零六十七章 礼器与盛器
姜寻点点头表示明白，看来果然是姚广孝的传承，姜寻也没有纠结这件事儿，而是指了指那香炉道：“师兄之前也经常去采集龙气制器吗？”
“当然不是了！”宋庆德道：“龙气可不是随用随取的，需要一定的积累，尤其是三大皇陵需要香火供奉，才能维持当地的脉气不绝，否则皇陵的风水再好，无人祭祀的话，也会成为荒坟野冢。
幸好现在三处皇陵现在都是旅游景点，每年观光客很多，香火旺盛，甚至还设立了功德箱，还真有游客往里面撒钱，真是有意思，那里面埋葬的都是天下至尊的帝王，还需要这块八毛钱吗？
所以，因为没了当年帝王该有的祭祀，所以脉气积累的很慢。
而且我也不敢轻易取用，这次不是天恩门开大典嘛，每八十年一次的盛典，所以我才去采集龙气的。”
皇陵里的功德箱这把姜寻也逗笑了，这种行为不仅荒唐，貌似还是违法的，非宗教团体和活动场所，不能接受宗教捐赠。
“天恩门到底是什么组织？”姜寻问道。
宋师兄解释道：“相传是上古的神明创建的门派，咱家祖师当年就是天恩门的外门弟子，有幸得到了神明赐福，所以才留下秘籍介绍了一些内情，尤其嘱咐后辈儿孙，一旦天恩门有大典，一定要参加。
每八十年一次，对世俗中说是什么制器，其实我通过渠道得知，是因为天恩门在传承之中丢失了他们沟通天地神明的礼器，借故招纳天下制器高手打造新的礼器，看看谁的礼器能够重新沟通神明。
所以大家积极响应，都想重新打造出新的祭祀神器，进而沟通神明，得到神赐。”
“哦，还有这说法呀。”姜寻明白了，那梦山人并没有和自己说过这样的内情。
天恩门丢失了祭祀用的重要礼器，失去了和神明沟通的能力，借此来广邀天下能工巧匠，以神赐为报酬，鼓励他们制器，而且没八十年一次，怎么感觉像是噱头呢，有种饥饿营销的感觉似得。
“师兄你准备做什么呢？”姜寻问道。
“我也没什么头绪，只能按照古时候祭祀的规矩来。”宋庆德说：“上古时期祭祀是重要的活动，需要祭祀的对象也有很多，比如天神，地神，水神，以及人神，还有先王，先祖等等。
祭祀不同的对象就要用不同的礼器，比如祭祀人神和祖先，以事死如事生的规矩，礼器多位炊具和酒器，如鼎、鬲、簋、觚、爵等等，另外还有乐器，水器，斧、钺、钩、矛等依仗武器。”
宋庆德说的如数家珍，姜寻听得头昏脑涨，他当年就对繁琐的祭祀活动无感，现在就更听不进去了。
但大致的情况姜寻还是知道的，而且一无所知也容易让这痴人怀疑，所以姜寻说：“通常主要用来祭祀的有饲养物品，分别是玉、酒、牲、黍稷。特别是祭天，最主要就是玉石，是因为石器时代人们对石头文化的崇拜，而这些才是真正祭祀的礼器。
至于所做出来的鼎等青铜器物，只是盛放这些礼器的盛器，它们并不是礼器。”
“是了，是了，兄弟是行家。”宋庆德兴奋的赞道。
“所以我觉得你应该就按照规矩来，炊器，酒器，水器，乐器，兵器和杂器各做一个吧。”姜寻说道。
“我也是这么想的，可是我怕这些龙气不够用，所以先重点制造酒器和玉石的盛器，玉石和酒，不管是祭祀天地还是神明都是最重要的。”
宋庆德确定了流程，并且立刻开始着手准备，一点也不客气，当然也不避讳姜寻。
他先是找出了古籍，用手机查找到了照片，又对照自己的秘籍，然后开始绘制图纸，大致形状就是酒瓶子和托盘，重点是外面的图案，也就是母题。
通常这些图案以兽面为主，像是人脸，却有怪兽的特征比如犄角，獠牙之类的，另外就是代表水的龙，代表风的凤凰鸟，以及古代生活中最重要的蝉和蚕，是古时候的圣虫，另外还有饕餮纹。
他之前说自己愚钝，祖师传下那么多技艺，他却只学会了制器，这话明显是谦虚了，因为他在这方面有着惊人的天赋，不用看器物，只看着栩栩如生的图纸绘画，犹如3d打印的一般精妙。
之后他冲进隔壁的房间，是一间陶土工作室，很快就制造出了一个酒器，在上面绘制了图案后，又去了第三个房间，那里竟然还砌了一个窑炉，以及一个燃气式小熔炉。
整个小院就三间房，一个是工作室，一个是陶艺室，一个是窑，姜寻很好奇，他平时怎么生活，这连吃饭睡觉的地方都没有，真是痴人啊！
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