第13章 托斯卡纳松柏（13）(1/3)

首发：~第13章 托斯卡纳松柏（13）

这个时代人们并不将圣诞节和圣诞前夜看成全家欢聚的日子，不像21世纪已经成为一个过度商业化的节日，圣诞气氛不浓郁，没有槲寄生，也没有枞树，没有圣诞大餐。

圣诞前夜，凡娜莎和子女们在一起吃了一顿丰盛的晚餐。孩子们都很好，胡安也没那么调皮，没有欺负戈弗雷，没有跟切萨雷别苗头。

圣诞节当天，上午，四兄妹和兰索尔四兄弟一起去了圣彼得大教堂，参加圣诞节的专场弥撒和祈福仪式。教皇只要没有病倒躺在床上起不来，都一定要主持圣诞弥撒。

大教堂能同时容纳4、5万人，今天座无虚席，人头济济，一位枢机主教向教众们展示了“圣维罗妮卡手帕”，传说这块手帕曾经在各各他借给身背十字架的耶稣擦汗，于是手帕上留下了耶稣的面容。作为梵蒂冈教廷最重要的圣物之一，每逢重大节日，圣彼得大教堂总会向公众展示“圣维罗妮卡手帕”，教众们莫不顶礼膜拜，感动至极。

露克蕾莎看过圣维罗妮卡手帕之后，对天主教的圣物产生了浓厚的兴趣，翻找了教廷图书馆的很多书籍，以至于凡娜莎一度担心她会想要出家当修女。

天主教的圣物种类相当多，从重量级的金约柜，到当初必定存在但现在下落不明的圣杯、圣十字架（因为仿品太多，又称为“真十字架”）、圣袍、圣荆棘冠、圣钉、朗基努斯长||枪、圣裹尸布，以及耶稣出生之后因犹太人习俗进行割礼之后留下的圣包||皮等等。现在除了圣维罗妮卡手帕由梵蒂冈教廷保存之外，其他圣物全都遗失了。

除了金约柜、圣杯之外，其他“圣物”广布欧洲各国，光是意大利境内就有几十家教堂号称收藏有“唯一真正的圣物”，从十字架碎片到圣包||皮碎片，无所不有，无所不包。历任教皇的态度是既不承认、也不否认，究其原因，是因为教堂的收入也要上缴一部分给教廷，教廷国库就等于是教皇的钱包。

很有意思。

这个时代的平民因为受教育程度不高，可以说是“愚民”，统治阶级用宗教来洗脑群众，圣物的存在是一种象征，能让群众在苦逼的生活中找到一点精神寄托。

继续研究下去，这个时代平民生活困苦，能像狄亚娜家那样做到解决温饱已经算是不错，生病就医不贵，是因为说不定一场感冒就死了，根本来不及拖垮家庭，但要是家庭里赚钱的主力男人死了，这个家就基本完了。

所以想想，她想做个糖果帝国的梦想实际很难实现，是因为平民手里没有什么闲钱，糖果不是生活必需品，要到平民兜里有钱了，才能有闲钱买零食。这也是为什么有钱人家和大贵族家里有什么庆祝仪式，平民们不分男女老幼都会蜂拥而至，争抢糖果。

唉，可怜！可怜！

*

圣诞节之后，切萨雷从父亲那儿弄来了斯福尔扎家族的档案。

首先是米兰公爵。现任米兰公爵是那位娶了上一代米兰公爵的弗朗切斯科·斯福尔扎的孙子，人称“小公爵”的吉安·加来亚佐·斯福尔扎，而米兰公国的实际掌权人是小公爵的叔叔，弗朗切斯科的次子卢多维科·斯福尔扎，卢多维科因为皮肤黝黑而被人称为“摩尔人”。目前列奥纳多·达·芬奇正在为卢多维科·斯福尔扎效力。

斯福尔扎档案附带达·芬奇档案，内容不太详细，看起来情报人员不太重视这位艺术家。

露克蕾莎先看完了卢多维科的档案，随后看完了列奥纳多的档案，发现这位后世大名鼎鼎的“全能人”在米兰公爵的宫廷里居然是个——舞台制作人？

这不能够呀！

她诧异之极，“列奥纳多绝不只是一个舞台制作人，他难道没有什么更好的事情要做吗？”

切萨雷不明白她在说什么，拿过列奥纳多的档案翻看，“他本来就是一个工匠、一个乐师，他还能做什么？”

“他应该是一个艺术家、一个工程师！能找一些他的笔记或是别的什么来看看吗？”露克蕾莎有点失望，“我原本以为他会是一个受人追捧的工程师、画家、科学家。”

“这里不是写了吗？他没有接受过正统的教育，从来没有上过拉丁语学校，他的拉丁语很糟糕！”切萨雷面露不屑，“他的出身还算不错，虽然是个私生子——可他的父亲应该有足够的钱送他去学校。你怎么知道他的？”