第五十九章 良禽择木栖 亮因骇而安(1/2)

首发：~第五十九章 良禽择木栖 亮因骇而安

那人便是进谏蜀主李当不成，反被下狱的蜀士杨贺之。

成都城破以后，桓蒙为消弭蜀人的抵触，延揽民心，於是举贤任能，大举辟除蜀地的高门子弟、才华之士。

并於数日后，集帐下参僚，置酒於李当的殿上，邀请成都及周边的缙绅参宴。

在那天的宴上，桓蒙雄情爽气，音调英发，谈说自古的兴亡由人，存败系才，状貌磊落，引得一座叹赏。

因有与宴的蜀地士人上言，说李当刚愎残暴，拒忠良之谏，把不少的蜀中英秀囚禁狱中。

桓蒙闻之，遂即令吏，检点成都牢狱里的囚徒，其中凡是因言获罪的，一概释放，并从中择其尤为出色者，亦辟为属僚。杨贺之和他的族父杨周之，就是在那时一同出的缧绁。

桓蒙与杨贺之、杨周之一经交谈，喜杨贺之的才干，当场辟他为府中板司马，辟杨周之为板参军。

随后不久，莘迩到了桓营。

袁子乔建议，在接见莘迩的时候，不如把新辟入府的蜀士也都叫过去，以图借此，来暗示莘迩，桓蒙已然尽得蜀人之心，从而给要回剑阁这件事，加上一个筹码。

桓蒙从善如流，采纳了袁子乔的这个建议。

因而，要说起来，杨贺之、杨周之等，实是数日前已与莘迩见过了。

不过前几天的见面，莘迩除了头天转身出帐的举动以外，没有在其他的事情上给杨贺之等人留下特别深刻的印象，反倒是那位只闻其名、不见其人，写下了《蜀道难》、《鹅》两首杰作的陇地不世出之大才子、谪仙人傅夫子傅乔，令他们心神往之。

不意今日荆州兵的虎贲齐聚，桓蒙明盔亮甲，气势汹汹，相比之下，莘迩帻巾、鹤氅，持扇木屐，如晏然出游，只携李亮一人，然而在与桓蒙答问之际，却竟是丝毫不落下风，言辞温和，含蕴如刀，几句话下来，把桓蒙反是噎得说不出话了。

这样的英杰人物，是杨贺之平生仅见。

杨贺之的视线流连在莘迩身上，心中想道：“也尝听闻定西莘幼著之名，往昔所闻，传言的多是他的武功，我以为他只是个将帅之才，今日观之，俨有雄主之姿也！”

他偷窥桓蒙壮硕的后背，思绪起伏，想道，“桓荆州亦明主是也，但江左重中原故族，常散骑昨日信至，览其文字，颇怀亢愤，言唐轻蜀人，云己已绝仕进之望，欲增删旧作，埋首文牍，著《华阳国志》。桓荆州辟我为板司马，如似欲有大用，而其府中掌权者，悉唐士也，只恐待我随他到了荆州，终究会如常散骑一般，到底难以展眉。与其……。”

“常散骑”，是蜀秦的贤士，字与张道将的名同，亦叫“道将”，族为江原冠姓，世奉天师道，任过蜀秦的史官，数年前，依蜀秦国库里保存的图籍版档，相继撰写过两本大作，一本叫《梁益宁三州地志》，一本乃是蜀秦迄其时之史，名《蜀秦书》。李当继位，迁其为散骑常侍。

此人一向倾心江左。桓蒙笮桥胜后，纵火烧成都的诸城门，他便进言李当，劝其投降。李当之降，此人有莫大之功。因为他是李当的近臣，李当被送去建康时，他就跟着一块儿去了。

以他家在蜀地的族望、他本人的史才和他对江左的向往，加上他家信奉天师道，与江州刺史王逸之之族琅琊王氏等几个江左名族的信仰相同，他本来以为到了建康后，也许能够得到一个不错的官职，结果却被冷落。——其实别说是他，便那李当，也只被封了个归义侯而已；投降之后，亦从李当去到建康的李力、李禄等李当之宗亲，受到的待遇且不如李当。

杨家也尊信天师道，杨贺之又有才名，常道将与杨贺之的交情不错，算忘年交，郁闷难遣，就给他写了那么一封信来，发了些牢骚。

想以这位“常散骑”的出身、名望和对江左的倾慕，还被打入冷宫，杨贺之自思之，何况是他？也就难怪他会别生心意。却说，杨贺之不肯出仕蜀秦，不是因为他无志向，乃是因为李氏非人主，而今蜀秦宣告灭亡，他能去的地方，只有江左和定西了，江左若是不成？

“与其蹉跎江左，不如去定西试试。”

杨贺之的目光悄悄地在莘迩、桓蒙两人的身上转来转去，这样想道。

诚然是乱世之时，良禽择木以栖，非主择臣，臣亦择主。

杨贺之的这番小心思，不需多讲。

那桓蒙一番咄咄逼人的问话，被莘迩轻易化解。

他哑然稍顷，想道：“何为‘以御外寇’？”重镇旗鼓，要抓住莘迩的这句话，再质问莘迩。

一人出列说道：“明公，三军已集，日将午矣，请明公下令阅阵。”

桓蒙看时，见说话之人是杨贺之。

桓蒙大怒，心道：“哪里有你插嘴的份儿？”

莘迩瞧了眼杨贺之，顺水推舟，捉羽扇指点台下的荆州将士，笑道：“桓公，此等虎狼之士，如果列成阵型，进退随旗，战止应鼓，会是怎样的威势？我已等不及看了。桓公既请我观兵，那就请吧？”

桓蒙心道：“我若训斥杨贺之，非但会让莘阿瓜看我笑话，嘲笑我御下不严，还会弱了我的气势。罢了，就让他看看我荆州兵，是不是天下第一的强兵！”想到这里，忍住怒火，叫杨贺之归回原位，挥手令道，“击鼓、挥旗！”

桓蒙与莘迩刚才对话时，鼓角之声暂停，这会儿他命令一下，鼓声再次响起。高大魁梧的掌旗官扛起各色的令旗，趋至台沿，握住舞动。旗、鼓一动，台下的五千荆州将士随之而动。

阵而后战，兵法之常。

阵，说白了，就是队形，是对士兵在战场上作战时的一种约束组织。

几百人、几千人、几万人，甚至十几万、几十万人，临敌作战，如果没有组织，那就只能是一盘散沙，人各为战，混乱不堪，下场不言而喻。

好的阵型，不仅能够做到上下军令的通畅，并且通过长短、远近兵器和战车等器械的组合，可以最大限度地发挥阵中士兵的战斗能力，用后世的话说，就是达成一加一，大於二的效果。

据说伏羲做阵内外俱圆，黄帝改为内圆外方，孙武改为内外俱方，又有外圆内方，这几种阵型是最基础的。在这几种阵型的基础上，根据不同的战场环境，可以衍生组合出许多的大阵。

军旗招展，战鼓声声。

高台北面的步卒，於各级军官的指挥下，在一面面军旗的带领下，队形变幻，彼此穿梭，首先组阵而成。

莘迩观之，那阵整体呈长方形，前方微凸，分为三个梯层，每层皆为方阵，分为左右，由持步槊、弓弩、盾牌等兵械的战士组成，这三层的战士，越往后边，兵力越多；三层的靠前两侧是游兵。三层之后，是此阵的主力，兵士的人数最众，结为一个方阵，本阵之主将即在於此，立於将旗之下。主力之后，仍是小型的方阵，不过只有一层，亦左右并列之。