第一百零一章 金箓罗天大醮（下）(1/1)

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“宛宛神州地，巍巍通妙坛。鹤驾銮舆客，呼悉下仙班，金真演教天尊。”

钟声停，全场肃静，一位身着紫鹤高功法衣，须发皆白的老道长手持朝简，登临坛前，步踏罡斗，声音洪亮，全场都能清楚听到，高唱经咒，昭示着这场法事的正式开始。

“铛、铛、铛”

三声钟响，老道长执简朝礼，对空诵道：“伏以，道以斋为先，修心乃建醮之本。人无信不立，烧香为传言之机。用雾飞烟，瑞气高腾于相外。法天相地，祥光普照于十方。默运一诚，志恭三礼。信礼无上大罗天，玉清圣境元始天尊。信礼无上大罗天，上清真境灵宝天尊。信礼无上大罗天，太清仙境道德天尊。”

诵完三清三境天尊圣号，拈香于简上，点香焚烟，祥云袅袅升上天际。刚一燃香，忽然整个四周摆着的灯都各自亮了起来，皆按星斗群真之数摆列，有一千二百之数，象征这罗天大醮所奉祀朝礼的一千二百神灵，也象征罗天星宿之数。

灯火将整个广场上照的透亮，光明煜煜，站在坛场间，便如置身暖阳之下，庄严肃穆，没有一丝杂念升起。

“一叩首，朝礼三清三境天尊”

边上有人朗声诵念，老道长执简下叩，对天礼拜，不止老道长，广场上所有肃穆的道人，都跟随俯身下拜，我偷偷看了眼师父，师父也不例外，跟随道众礼拜天尊。

“二叩首，朝礼金阙玉皇，十极高真，诸天上帝。”

闻声，道众均跟随主坛的老道长俯身下拜。

“三叩首，朝礼星宿群仙，祖师高真，罗天神众。”

再叩首，整个广场之上，无一人不从，法事十分庄严。

虽未见祖师真降于此，可此时道炁充盈，在这山巅绝顶之上，犹如整座鹄鸣山已活了起来，外接山脉重重，下应地理人和，上启河汉星斗，沟通三才。

我还从未参加过这等重大的法事，师父曾说他身为茅山密宗出身，并不擅长这等科仪法事。但是我其实只见过师父做科，便私下觉得师父做的科已是极好，世上怕是少有能比师父的。

可是现在到鹄鸣山顶，亲眼见到这等第一等的法事，就连主坛的法师都有三位，参与法事的道众过百，齐声唱诵三洞经典，依科演教之时，这等震撼，难以用语言表达。

“普愿天清地静，日月贞明，万国咸和，群生昭泰，九幽宁息，长夜开光，身得道真，超凌三界，逍遥无上金阙七宝紫微官，永与道合。所启玄感，上御至真，无极道前。”

主坛的老道长高声朗诵，整个广场上的道众也跟着一起朗诵，在这山顶上，竟与群山相呼应，犹如整个大地震动，经声通达天际。

话音刚落，我忽然看见天上原本有一层薄薄的乌云遮蔽逐渐散开。本来天光不畅，就连月色都害羞似的躲在薄纱之后，更何况星斗的光辉，几乎看不清。

现在不同了，随着声达九霄之上，天上的薄雾散开，一时星斗光明大放，与山顶上的烛火交相辉映，一时间竟如登仙境，分不清哪里是凡俗，哪里是天上，九天众星宿的光辉均洒落坛场，犹如诸天神明目光所注，三清上圣，十极高真皆感于此地。

在我感慨万千之时，道众又齐声唱言：“三界之上，眇眇大罗。上无色根，云层峨峨。唯有元始，浩劫之家，部制我界，统乘玄都。有过我界，深入玉虚。我位上王，匡御众魔。空中万变，秽气纷葩。保真者少，迷惑者多。仙道难固，鬼道易邪。人道者心，谅不由他。仙道贵实，人道贵华。尔不乐仙道，三界那得过。其欲转五道，我当复奈何。”

声音未落，忽然间，从鹄鸣山不远处的山头上，迸发出光彩，六种颜色的光化作长虹经天而去，霎时间便消失在夜空中。

天上，北极星光芒大放，北斗七星围绕北极犹如天帝之柄，在天上辉照群山之中，那六色光芒便是被这北辰的光辉所逼退。

见到这等景象，不光是我，道士中也有不少人惊骇莫名，但师父和主坛的几位法师，都十分淡定，依旧在安定的诵着经。

六色光芒我曾见过，祖天师与六天故气相斗时，那六色光柱便是如此。我心里一下就有了底，刚刚诵的是元始无量度人上品妙经中的魔王隐歌，正是元始天尊亲口所说，制伏大魔的秘讳隐音。

原来这一场罗天大醮，是针对圣人会而来？甚至于，这是宣战的宣言？道门对六天故气千年后的又一次宣战？

原本庄严肃穆的坛场，实则是要伏魔降妖？杀机万重？难怪乎会有降魔坛，这是要昭告上天，尤其是祈求祖天师庇佑吗？

“诸天气荡荡，我道日兴隆。”

我心思烦忧，跟着整个法事的进度，师父念什么，我念什么。但其实注意力完全不集中，也没有关注法事还做了些什么，就是看到主坛的老道长写了表文，升了表，迎神降临，开启了这场罗天大醮的序幕。

按师父的说法，罗天大醮最少七天，多则四十九天。不知道鹄鸣山要做几天，只知道今晚几乎所有人都集中在虚皇坛，其他坛的法师也都来了这里。

我的精神完全是被最后的声音叫醒的，上百道士齐声咏诵，声振寰宇，我只觉心潮澎湃，阴霾尽扫。

这鹄鸣山周围因为六天故气所绕，早已是乌烟瘴气。六天故气之所以是天魔，就是因为其看似是度人，实则是鼓涌人的欲望，大道甚夷而民好径。道德教人，是使人能知晓天地之理，去顺应，去利用这天道的规则来行事。

例如农民种地，春耕夏耘，秋收冬藏。人可以挑水浇地，可以建设水利设施，这些都是人力对自然的改造，但是人如果借助鬼神之力去增产，这就是与鬼神的一种交易，这种交易是要付出代价的。

师父与我讲过，在陆修静天师的言教中，就有说“六天故气称官上号，构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，男称将军，女称夫人，导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责人庙舍，求人飨祠，扰乱人民，宰杀三牲，费用万计，倾财竭产，不蒙其佑，反受其患，枉死横夭，不可称数。”

其实当今之时，也有不少道人借道之名，行的还是故气之法，只是毕竟不成体系，算不得大患，可是圣人会却不同，已成势力，所以道门弟子也不得不面对这个问题，而且责无旁贷。