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首发:~第二百二十八章 心境距离
“麻烦你了哈阿云,呵呵。”于啸龙客气道。
“哎呀,咱们之间还说这些干什么,真是的。你吃了这些药,就可以打坐恢复了。”谢添云拿出十几包药物。
说罢他就出了门,留下于啸龙一个人。
看着一大堆东西,于啸龙皱了皱眉头,无奈的一一服下,然后打坐开始调理。
经过在乾坤池内两个月的调理,于啸龙的脉络得到最好的滋补。每一处的脉络亏损都完好的修补。脉络核心作为修行者的命脉,也得到极大的维护。
就好像一个人一年没洗澡,突然彻底的洗干净后,全身的舒爽无法用语言形容。
《经脉决》中说,脉亏而道乏,道乏而命危。脉之精,核为贵。
于啸龙尝试的发动真气,刚一碰触,真气就像突然打开的水龙头,源源不断的真气迅速贯穿着所有的脉络。
于啸龙不敢过多的使用,马上压制了真气的膨胀,使其循序渐进的缓慢流淌。
这个感觉,就好像三伏天喝了一口冰镇饮料,从上到下,所到之处的路径清晰明了。
经历了众多的斗法,于啸龙深深的知道,脉络的爆发就在那一瞬间,掌握好了,就能达到事半功倍的效果。
到底什么是修行,什么是道行?道,到底是什么?
于啸龙静静的感受着真气带来的快感,他深刻的领会出道行的意义。
《道意》中明表,道可道,非常道。名可名,非常名。道本无名,人强名为道,无名之时,人们可以把它命名为无尽的事物。
道,需要悟,只有彻底悟出其中的内涵,才算跨进道的第一步。《茅山道意》中说:“常有欲以观其窍,常无欲以观其妙。”
观道时是有欲的,既然有欲也就是以自己的认识、知见去观察道。而人的知见是有限的,观见的只能是自己知识见解的道,而不是道本身。
但一个人如果常常没有欲望去观察道,就没有偏执,没有抵触,只有容纳接受。道就会融入观察者身心或说观察者身心融入道中,也就是合一,同于道,合于道就是悟道。
悟道不是虚无飘渺的思想上的理解,是真实可见的,见性是悟道的最初见证。
《道德经》第四章说:道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。
第二十五章又说:有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
于啸龙现在是初道七级,已经跨入了修行界的最后临门一脚。孙仁义曾经说过,只有进入悟道,才算的上是真正的修行者了,那才是第一步。
于啸龙现在的状况就是最关键的时期,需要了解悟道的意义,才有可能跨入悟道行列。
《庄子》说过,人和万物都同出于道,而人和万物又不一样,得道者才能悟道。
《道德经》说过,人与天地合二为一,就有真命。人与万物合二为一,就有慈悲。人与万事合二为一,就没有烦恼。
悟道就是悟心,心中自有道,道中自有心。
于啸龙抛开一切杂念,让一切渐渐变的宁静下来,世间只有自己。
他微闭双眼,平稳的呼吸,缓缓的释放真气。
忽然,于啸龙出现在一片白茫茫的雪地中。
于啸龙怔怔的看着周围,一望无际的白雪地,没有任何第二个物体,好像镜面一样的平整,一个脚印也没有。
他站在那里不敢动,也不舍得动,不忍心迈出一步留下脚印。
“觉的风景如何?”背后一个声音传来。
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