第91章(1/2)

首发：~第91章

赢野看着有些不甘心的孔安，嘴角带着些许微微的笑容。

对于他来说哪个儒家都可以用，但最好还是让三个儒家派系互相制衡——平衡的艺术是任何统治者都要玩弄的把戏，只有把平衡的艺术玩的好，才能够称得上是雄主！

若是只有一个单纯的流派，不管是哪个流派，最后都会成为问题。

这是必然发生的事情。

尤其是在儒家这种对于帝王来说近乎于天然的“适用工具”来说，若是让儒家内部的某个派系一家独大，很快这个派系就会将其他的派系全部消灭。

就像是当年的鲁儒占据了上风之后，荀儒被逼出走，甚至楚儒被赶到楚地以及百越之地，最后两个派系自生自灭一样。

楚儒的领袖楚东为何这么迅速的就来到咸阳城？

仅仅是因为觉着赢野所说的“实用家”的思想与楚儒一脉契合么？不，绝对没有这么简单。

楚东之所以来的这么快，是因为楚儒马上就要混不下去了。

这也是为什么后来的秦末战乱、太祖高皇帝以及文景之治后，楚儒以及荀儒完全没有了任何音信的原因。

在道统的生死关头，楚东放弃了一切的尊严，甚至甘心成为赢野手中的一把刀，哪怕这把刀最后需要杀向儒家本身。

这个时候的楚东关心的就只有“楚儒”本身了。

而荀儒同样如此。

这就是道统之争。

赢野看着两人离去的背影，心中微微的叹了口气。

他稍微按了按额头，吩咐身边的人说道：“尽快找到荀儒的传人，孤需要他出现，需要他来制衡这两个人。”

三角形的关系永远都是最稳定的，他们彼此之间很难彻底的消解对方——尤其是还有一个赢野看着的时候。

若是只有两者，稍微不注意，这个平衡的艺术就会失败。

就像是后世汉武帝时期，董仲舒以“新的儒学”，也就是公羊儒学加上一部分的其他流派杂糅成的“董仲舒儒”占据了绝对的上风候，汉武帝以及之后的统治者为了制衡董仲舒儒学，便趁势让“谷梁儒学”趁机而入，而后名扬天下的董儒、或者说公羊学派便逐渐的消散了。

再之后，谷梁学派占据了大汉正统近乎两三百年，他们逐渐的落寞腐朽——而这个时候皇帝推崇出了“古文经学”，古文经学与今文经学再次开战大战。

结局是所有人都是输家，包括皇帝。

唯一的胜利者便是那些站在九州华夏顶端的阀学世家们，他们把控着经学的解释权，把控着朝廷上升的唯一渠道，最后将大汉硬生生的拖死了。

“呼——”

待到身旁的人听了吩咐退下后，赢野才再次按了按额头。

大秦今后的发展绝对是要走一个正确道路的，但对于赢野来说，他并不是十分确定到底哪一条道路对于大秦来说是正确的，所以他只能够尽量的选择不会出错的道路。

所以，儒家不能够灭亡——否则等到儒家灭亡之后，大秦又会是法家的天下了，这对赢野来说更加不利。

实用家还没有发展壮大，所以还需要一个儒家来抗衡法家——顺带以儒家的“仁德”“仁政”来进行消减“严苛律法”所带来的危害。

“治大国如烹小鲜啊。”