第312章 妙计百出荀公达(1/2)

首发：~第312章 妙计百出荀公达

“夏五月，丁丑日，魏主治兵于西郊；

六月甲辰日，发平城。

拓跋焘以太子拓跋晃留守平城，自己则亲率大军向姑臧进发。

到达城下时，

他眼前的景象正印证了崔浩之前所说的话，

‘城东、西门外，涌泉合于城北，其大如河。自馀沟渠流入漠中，其间乃无燥地。’

这也使他对李顺之前的欺瞒更为不满。

沮渠牧犍原本还沉浸在柔然可汗的恭维之中，却突然听闻魏军已兵临城下。

得知魏军到来的消息，河西王牧犍异常惊愕。

之后，他采纳了左丞姚定国的建议，决定据城坚守，并向柔然求援。

然而，柔然的援军始终未至，沮渠牧犍无奈之下只能选择投降。

事实上，柔然并非没有出兵相助，只是沮渠牧犍败得太快而已。

拓跋焘八月抵达姑臧，九月沮渠牧犍就开城投降。

柔然原本计划用‘围魏救赵’的策略，

袭击北魏都城平城以解姑臧之围，

但接战后不久就得知姑臧已破，于是只能无奈退兵。”

“在平定柔然之后，

北魏又接连平定了北燕与北凉，

终于稳坐了北方霸主的地位，

与南方的刘宋隔江对峙。

这一时期，被后人称为‘南北朝’。

身为皇帝的拓跋焘，自然希望自己在文武两方面都能达到巅峰。

在已经稳固了北方的统治，军事成就已无人能及的情况下，他开始着眼于文化治理。

在这个领域，他寄予厚望的，当然就是如今朝廷中的文臣领袖——崔浩。

崔浩在接受了太武帝拓跋焘的委任后，决定做一件事，那就是修北魏国史。

拓跋焘对此表示赞同，

他深知，一个清晰、准确的国史对于稳固统治、赢得民心至关重要。

所以太武帝拓跋焘同意了崔浩的举动。

然而，出乎意料的是，

国史一经编纂完成，

便在世间引起了极大的争议和讨论……”

“拓跋焘令崔浩负责编纂国史，

虽然他嘴上说着要实事求是，

但当他看到刊刻在石上的《国记》，揭露了拓跋氏家族早年的杀戮、荒暴和淫乱等史实时，

拓跋焘顿时被愤怒冲昏了头脑，失去了理智，不由分说就杀了崔浩，还灭了崔浩九族。

事实上，此前就有人提醒过崔浩要谨慎行事。

因为从诏令佛教徒还俗到大规模的灭佛行动，背后都有崔浩的推动。

鲜卑太和的贵族们大多信仰佛教，

他们对下诏的拓跋焘束手无策，于是将怨恨转向了崔浩。

崔浩掌权后，欲大整流品，明辨姓族，

这一举措提升了北魏内部汉族世家的地位，但却引发了鲜卑贵族的强烈反感。

至此，离崔浩之死，其实就已经只差一根导火索了。”

“若说灭佛和提高汉族地位，对拓跋焘的统治还算有一定益处的话，

那么揭发拓跋氏过去的丑闻，无疑就是在自掘坟墓了。

崔浩虽然才华横溢，具有直言敢谏的诤臣风范，

但他所效忠的皇帝，却并没有唐太宗李世民那般宽宏大量的胸襟。