高丽国新雕大藏挍正别录卷第七(2/2)

首发：~高丽国新雕大藏挍正别录卷第七

此上佛部结空界真言唯通当部次说莲花部结空界真言曰。

唵鉢特弭(二合)宁(上)薄伽(轻)嚩底(丁以反)谟贺也谟贺也若櫱怛谟贺宁(上)莎(去)诃(去)

此上莲花部结空界真言唯通当部次应当用部心真言呪香水散洒诸方复以明王根本真言或心真言或真言主使者心真言随取其一用结方界以此诸心真言而作结界所结之处如置垣墙当部仙天常当护卫无能作障诸部诸事有为障者应依甘露军茶利法而遣除之有五种护卫法常於道场室内恒须作之谓金刚墙金刚梁金刚橛忿怒吉利枳罗忿怒甘露军茶利。

金刚墙真言曰。

唵萨罗萨罗嚩日罗(二合)鉢罗(引)(二合)迦(引)[口蓝][合牛]泮吒

金刚梁真言曰。

唵微娑普(二合)罗罗乞沙(二合)嚩日罗(二合)半若罗[合牛]泮吒(二合)

金刚橛真言曰。

唵枳里枳里嚩日罗(二合)嚩日利(二合)部罗满驮满驮[合牛]泮吒

忿怒吉利枳罗真言曰。

唵枳里枳里句[口路](二合)驮[合牛]泮吒

忿怒甘露军茶利真言曰。

囊谟罗怛囊(上)怛罗(二合)夜也囊(上)莽室战拏嚩日罗(二合)簸儜曳囊谟(上)嚩日罗(二合)句[口路](二合)驮(引)也能(去)瑟吒唠(三合)得羯吒婆(去)也佩罗缚(引)也阿徙母萨罗鉢罗戍簸舍贺娑多(去)(二合)唵闇没[口栗](二合)多军(去)拏里佉佉却(引)醯却醯底(丁以反)瑟咤底(丁以反)瑟吒满驮满驮贺囊(上)贺囊(上)櫱罗若(二合)微娑铺(二合)吒也微娑铺(二合)吒也萨罗嚩(二合)尾近囊(上)(二合)尾囊亦劒莽阿(去)言(上)儜(上)鉢底饵尾旦(引)多迦罗(引)也[合牛]泮吒(二合)莎诃(去)

或若於本法之中有如是等金刚墙真言重应结之诸事既了次应持诵持诵之时先诵当部母真言。

佛部母真言曰。

囊(上)谟(上)薄伽嚩帝乌瑟尼(去)(二合)沙(去)也唵噜噜娑普(二合)噜苦嚩(二合)罗底瑟咤(二合)悉驮路者宁(去)萨罗嚩(引)(二合)罗他(二合)娑(去)达宁(上)莎诃(去)

莲花部母真言曰。

囊(上)谟罗怛囊(上)怛罗(二合)夜也囊(上)莽阿(去)哩也(二合)缚路枳帝湿嚩(二合)罗(引)也菩地萨怛嚩(引)(二合)也莽诃(去)萨怛嚩(二合)也莽诃(去)迦(引)噜尼(上)迦(引)那罗舍(二合)囊(上)娑莽[口栗](三合)罗舍(二合)囊便室罗(二合)嚩娑莽(二合)罗你囊(上)者泻莽含萨罗嚩(二合)萨怛嚩难(去)萨罗嚩微也(二合)地指枳瑳(上)迦怛你也(二合)他唵迦[齿来]微迦[齿来]迦吒微迦吒迦揁(吒痛反)迦[齿来]婆伽(轻)嚩底(丁以反)微若曳莎(去)诃(去)

金刚部母真言曰。

囊(上)谟(上)罗怛囊(上一合)怛罗(二合)夜也囊(上)莽室战拏嚩日罗(二合)簸儜(上)曳莽诃(上)药乞沙(一合)细囊鉢多(上)曳唵俱(上)兰达哩满驮满驮唵泮吒(二合)

先诵此母真言故能卫本尊复令罪灭能除诸障与悉地门相应但诵忙麽鸡真言亦通於二部初後持诵诸天增卫若於本法而已说者持诵之时先念此者应随本法而念诵之或於本法有独胜真言亦应先诵无烦别者如上所说供养次第乃至除秽护净结界等事初持诵时及作法时扇底迦等所作事时皆应作之若以部尊主真言或以部心真言或以一切真言王真言或以苏悉地法王真言或以一切事真言此五种真言三部遍有随作诸事各於本部应取其一而用作之所谓护己及请召洒水作净结诸方界以法相治真言不真为增力故为治罚真言故为发觉故及余诸事所不述者亦以当部五真言中随取其一而以用之当速悉地部心真言能护本尊及护己身护身之时应诵三遍或经七遍结其顶发而作一结若出家人结袈裟角或结护身线或直呪头七遍点五处亦成护身所谓顶两肩膊咽下心上或用牛黄或白芥子或阏伽水随取其一而用护身若作阿毗遮噜迦法应用部尊主真言而护自身若作扇底迦法应用忿怒金刚真言护之若作补瑟徵迦法应用部尊主真言及忿怒金刚二真言兼而护之若真言主现时持诵人怖者应用部尊主真言用护自身但作诸事之时常以二真言而护自身谓部尊主及忿怒真言念诵了时应当发遣发遣之时护彼真言主或部尊主真言或用部母或以部心亦护自身而作随意。

若於秽处不净等处缘事须往先诵乌枢涩摩真言作印印其五处任意而往仍须常诵其真言不得废忘澡浴之时先诵伏障真言护身乃至浴了已来不应废忘伏障真言者军茶利也吃食之时用部尊主真言护身念持欲卧之时用部母真言护身若作诸法遂乃忘作护持法则令使魔兴欲除魔故速应诵持当部明王真言将护自身一切魔障不得其便如上所说护身结界及余法等已然後摄心安详念诵念诵之人所须之座以青茅草而作其座座高四指阔一搩手长十六指如此之座初念诵时及持诵时皆应受用或用迦(去声)势草或余青草等或随部法而取乳树以用其木最为要妙用作床座量如前说而净剗治或用诸叶或以枝茎如上而制随观事法取枝叶用为座於彼座上结跏趺坐作扇底迦及上成就半跏趺坐作补瑟徵迦及中成就垂两足坐作阿毗遮噜迦及下成就供养既了应起诚心赞叹於佛次叹法僧次观自在次叹明王大威金刚亦如是赞。

大悲救众生　善导一切智　福持功德海

我今顶礼佛　能净贪瞋毒　善除诸恶趣

一向真如理　我今礼彼法　得彼解脱门

善住诸学处　胜上福田德　我今礼彼僧

诸佛同赞叹　能生种种福　号为观自在 我今稽首礼

大力忿怒身　善哉持明主 降伏难降者　我今稽首礼

如是虔诚赞叹佛菩萨已复合指掌起殷重心赞诸佛德及余菩萨其赞叹文应用诸佛菩萨众等所说叹文不应自作赞叹既已起至诚心忏悔诸罪我今归命十方世界诸佛世尊罗汉圣僧及诸菩萨证知我等自从过去及以今生烦恼覆心久流生死及以余生贪瞋痴覆造诸恶业或於佛法及以圣僧或於罗汉菩萨圣众或於父母及尊者处及余众生有德无德於如上处造诸恶业自作教他见作随喜身口意业广聚诸罪对诸佛菩萨前合掌诚心顶礼如是频忏以不善业所造众罪如法佛知并皆忏悔起至诚心尽形归命佛法僧宝涅盘正路为除众生生死苦故归命三宝起珎重心如是归依头面作礼次复起诚心求胜上子解脱甘露果应怀踊跃发菩提心求悉地果世界众生无量法苦我当除灭复度令离一切恶趣於诸烦恼令得解脱所有众苦种种煎迫而起大悲发菩提心苦恼众生中为作归依无主众生我当为主失路众生为作导师恐怖众生为作无畏苦恼众生令得安乐众生诸烦恼逼我为除灭之我今所作诸余善业及发胜心所生功德回施一切众生归於正路所造六波罗蜜门及余所造诸福回与众生同归胜果自从过去现在未来略而言之所作胜福尽皆回施一切众生速成佛道乃至菩提不生懈怠而起发菩提心悲念诸众生起大慈心彼有众苦何时除灭为净心故常持六念念六念时专注一境而不散乱不应我执又如过去诸佛发愿应如是发愿所生诸净业回施众生成就诸德复愿我所生功德愿一切众生获无尽财复能舍施增益智慧成大忍辱常修善品常宿命智常怀大悲诸众生类所生之处具如上事次应合掌顶礼部尊主忆念明王次依法则作诸事业先以右手而取数珠置左手中合掌捧之思念明王为用数珠故而诵真言。

金刚部真言曰。

囊(上)谟(上)罗怛囊(上)(二合)怛罗(二合)夜也囊(上)莽室战(二合)拏嚩日罗(二合)[竺-二+欺]儜(上)曳莽诃(去)药乞沙(二合)细囊鉢多(上)曳唵枳里枳里唠捺哩(二合)尼(上)莎(去)诃(去)

佛部真言曰。

囊(上)谟(上)罗怛囊(上)(二合)怛罗(二合)夜也唵阏那(轻)部(二合)帝微若(而也反)曳悉驮(引)罗替(二合)莎诃

高丽国新雕大藏挍正别录卷第七　(二十五张)

丁未岁高丽国大藏都监奉

勑[利-禾+周]造