第123章 一老一少可谓同道(1/1)

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斩妖城外有一条小河，从西北向东南方向静静流淌，河水在低洼处形成一汪潭水，滋养了一片密林。

林中有一木屋，并不大，却是公孝良的住处。

两个人在木屋之前，潭水边上，燃起碳炉，烹茶对坐。

茶并不好，王泽也并不讲究，端着茶盏问：“老圣人，你找我不会只是要喝茶吧？”

公孝良的脸上，永远都是一副沉重之色，凝着眉道：“你是道家一脉？”

“是！”

“道脉承自何人？”

“据师兄所说，师父姓李，尊号上寿下成。”

公孝良眉头凝得更紧，“李寿成？不曾听过，为何是据你师兄所说？”

“实不相瞒，在下至今未曾与师父谋面，是师兄代师收徒，这才有缘成为道家一脉修士。”

“你师兄是何人？”

“白一男！”

公孝良一怔，道：“你师兄是白一男？两三年前已死的白一男？”

王泽点了点头，道：“想不到老圣人未曾听过师父之名，倒是知道我师兄。”

“老夫也只是听闻而已，当年你师兄曾名动一时，天下皆传，他是道家着力培养之人，道家杨子居和庄梓慕，都曾为他抛头露面，可惜呀……”

公孝良的眉宇终于舒展一些，饮一口茶，又道：“难怪你与道家诸多弟子，都不相同，原来是白一男的师弟。”

“巧了，我也觉得公老圣人与别的儒家弟子有所不同？”

公孝良摇了摇头，叹息道：“同根同源，本没有什么不同，只不过从至圣先师处传承下来的大道，精深博大，包罗万象契机，我们这些弟子，资质愚钝，无力全部承载，只能在自己灵智开化的方向，部分继承，这才形成后来的诸多道脉。”

王泽觉得有理，便点了点头。

公孝良又道：“礼圣与至圣先师，亦师亦友，炼化一个本命字‘礼’，将礼制推崇于天下；亚圣养一身浩然气，信奉善念，炼化一个本命字‘义’，行大义于天下；法圣则与亚圣相向而行，不信奉善念，但追求善念，炼化一个本名字‘法’，推崇知而行方止，既尊礼也行义同时化性起伪，以法为矩，约束行为……”

“你们道家也是一样，杨子居一脉，从道主处承得不为外物而伤身，是‘为我’、‘贵己’之道；列御守一脉则承得道心清静，心外无物，从此一切与我，不闻不顾；庄梓慕一脉则是外忘于物，内忘于我，无执无为，逍遥山水间……”

王泽感叹这位老圣人的见识，默默听着，频频点头。

公孝良忽然问道：“小子，你既是道家修士，对于道家各个道脉，最推崇谁？”

王泽从未曾想过这个问题，如今公孝良一问，他脑子里很快出现一个观念，便当即说了出来。

“道家三条道脉，各有各的道理，但我还是最认同师兄的所作所为及所言，总结起来就是，大道无言，当与善人，我辈无为，无所不为！”

公孝良听过之后，手中提着茶壶，愣了半晌，忽然大呼一声：“好！小子，很有见地，老夫虽然年长你八百多年，境界也高出你一些，但还是愿意称你一声道友！你我虽然分属于儒道两家，却可谓同道中人！”

王泽伸手从公孝良手中接过茶壶，为他斟满茶盏，笑问：“在下只是随口一说，，没想到能得到老圣人的认同，真是受宠若惊！敢问老圣人道心所向为何？”

公孝良缓缓说道：“老夫资质不高，只是至圣先师一介记名弟子，从至圣先师处所领悟甚为浅薄，道心所向旨在，天下当有道，有道者当以伐无道为己任，为此，天下九洲当奉我圣元为尊，率土之滨，莫非圣元之臣下，就像数千年前一样，我圣元大帝，乃天下共主，曾经那些裂疆自治之辈，皆我圣元一统之仇寇，虽历百世，此仇尤可复！”

老圣人徐徐道来，王泽却听得触目惊心。

数千年，天下九洲共主长久以来都是圣元洲的大帝，后来不知是何缘由，九洲分治，圣元洲帝王已无力再行一统之势，大概为了宽慰自身，便将圣元一洲之地划为九州……

这些往事，几乎已成古老传说，没想到在公孝良口中，依然称那些裂疆自治之辈为仇寇，虽历百世，此仇尤可复。

“王道友，你是因为老夫的说辞而惊讶吗？”公孝良问道。

王泽点了一下头，又连忙摇头。

他的思绪陷于公孝良的话中，乍一听时，的确感到震惊，细细想来，又觉得有些道理，只是他尚未想透，这样的道心如何能与他称同道。

“老圣人，我只是心智愚钝，尚不能参破其中一些玄机而已。”

公孝良已从王泽眼中看透其心境，语气平静道：“你说大道无言，当与善人，可天下若无共主，谁又能代大道开口，又如何去照拂善人？”

王泽恍然。

公孝良又道：“老夫极力推崇大一统，乃是大道义，既然是大道义，便当诛杀无道与不义，两者不可共存！对于破坏帝王之道的忤逆之辈，便是道义之仇敌，永世不可恕，正所谓拨乱世，必反诸正，此为大复仇！我辈行径，不求圣王之名，是无为，坚定不移追求心中道果，当然可无所不为！”

潭水澄澈，阳光明媚。

儒家圣人公孝良，道家后辈王泽，大道相亲，殊途同归。

一老一少，共举茶盏，饮尽碗中粗茶。