第214章 打假狂人(3/3)

首发：~第214章 打假狂人

李凡道：“的确是，诗名为《山上雪》，但并未指出它的作者究竟是谁。”

主持人笑问道：“不用多说了，那广为流传的《凤求凰》也不是司马相如的作品喽？”

现场笑声顿起。

得，华国流传下来的卓文君的三首作品全是伪作！在李凡这儿全部都是！

贾制片叹道：“博学多才啊！”

李凡道：“为什么说是惊天骗局，请听我稍作分析。

李凡说到这儿，有台上选手举手，问道：“可是，可不可以换个角度理解，毕竟卓文君是大美女啊，有可能为的是抱得美人归呢？”

孔远幽幽地道：“那，李凡，你是假的么？”

李凡继续道：“而且司马相如非常注重排场，尤其在卓文君面前，把自己打扮成了风流倜傥的上流社会的大才子，把卓文君迷得五迷三道的。

他老丈人卓文孙见状差点儿没气死，心想你哪里开酒店不好，非得到本县来开？你这不是让我这个首富难堪呢么？你这是让我被世人看笑话啊。原文则是：‘卓王孙闻而耻之，为杜门不出。’

卓文君并不是美女；

“哦，那苏轼的《念奴娇》呢？”

骂司马相如最狠的要数苏轼了，他直言大骂：相如，真所谓小人也哉！并直指司马相如赴宴就是一个地地道道的敛钱之宴，可笑至极。”

现场顿时议论纷纷起来。

李凡再解释：“这是我国在二战时期订为标准的，古代不是这样！”

好吧，又一首伪作被李凡“摁章”了。

最后，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。这个诗的情调也是元曲风韵，它非常像元代的散曲，应当是司马相如和卓文君的故事流传到元代以后出现的。

卓王孙有次宴请县令，自然也把这位清高出了名的司马相如列为上宾了，结果反复请之而拒绝。

工苏大学文学系张达教授道：“李凡，这个你可能真的想多了，这个有明确记载的，我对这首诗有过研究。南朝宋、齐时期的王僧虔《技录》明确指出《白头吟》的作者是卓文君。

李凡一时无语。

摄像诗直接给几位教授来了一个特写：作家孔远的状态是懵懂的，估计作家头衔含金量并不高；另外两位教授倒是非常欣赏地点了点头。

镜头立马打了过去，台上选手中站起了一个洋娃娃，她满头的金发，皎洁的皮肤，模样也就9岁左右。

但是，可但是啊，接下来，李凡直接就给人家否了！

卓文君和司马相如的爱情受到了卓王孙的强烈反对，并扬言不会给予一分一毫的财富，我估计啊，卓王孙是把司马相如看穿了。

嘿，这回你咋不清高了呢？

因为卓王孙并不同意两人之间的恋情，所以两人上演了历史上大名鼎鼎的私奔事件。

“帅李也是没谁了，真是‘没谁’了！”

面对张教授的“发难”，李凡不慌不忙地道：“但是，此时《白头吟》诗的名称是《皑皑山上雪》。况且，王僧虔上距司马相如、卓文君的时代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的话难以让人认同。

然后，司马相如就把手电筒‘马车’给卖了，然后便在临邛买了一处房子，开了个酒店。他让卓文君亲自站柜台卖酒，自己穿戴上大围裙，和伙计们一块儿洗碗。

李凡总结道：“我认为，任何事物基本上都是合乎历史进程的，单说文学，基本上不可能在五言诗的启蒙期就单单只蹦出一首《白头吟》，但这首诗对于表达卓文君当时的感情非常吻合的，但的的确确不应该是她的作品。”

程教授道：“得，不用你李凡说了，卓文君的《诀别书》也在你那是假的了呗？”

李凡见众人议论不止，他道：“为什么这么说呢——”

著名作家孔远道：“不对吧，这个《西京杂记》中有所记载：相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。

……

张教授反问道：“如果说王僧虔的言辞不足为据，那反过来，你所产生的质疑也毫无理论依据啊。”

张教授笑道：“我还以为在你李凡的世界里，所有的事情都是假的呢，竟然还有真的啊？”

李凡摇了摇头，“卓文君可能并不漂亮。”

“你信不信今天晚上卓文君能爬你床上去？”

“我有个疑问想问问李凡哥哥。”

台上的众位选手一边鼓掌一边羡慕不已，原来有文化这么拉风啊。

演播厅内，众人的目光齐齐聚在了李凡的身上。

略一停顿后，所有人都禁言了，等着李凡如何给出合情合理的解释。

其次，在卓文君的时代，‘转世’这一说法并未流入中原。

三首流传下来的广为人知的作品也不是出自卓文君之手;

现场掌声如潮，这句话说得很正能量啊。

魏晋时期葛洪不仅仅说司马相如‘窃赀’，还‘窃妻’，指出卓文君也是司马相如精心策划各种勾搭才得手的。