从神雕开始长生

第96章 大爱无情(1/2)

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首发:~第96章 大爱无情

尹平之近来与金轮法王有过交手,亦曾与周伯通、一灯大师和郭靖等绝顶高手切磋技艺。

放眼当今江湖,能让他倾尽全力一战之人,已然寥寥无几。

然而今日,他却碰巧遇上了这样一人——蒙古国师、金刚宗宗主、萨迦法王,八思巴。

此人看上去不过二十余岁,但其武功修为竟丝毫不逊色于自己,实在令人匪夷所思。

尹平之心头那股澎湃的有情剑意,此刻更是兴奋地发出阵阵剑鸣之声。

此时,月亮已然西沉,而太阳尚未升起,正值黎明前最黑暗的时刻。

两位绝世高手,就这般静静地伫立在百万大军厮杀的战场中央,他们身上散发出来的强大气势,令四周空无一人。

八思巴开口问道:&34;尹道长,听说你修炼的是有情之道?&34;

尹平之微微颔首,答道:&34;正是。&34;

八思巴追问:&34;那么,何为有情之道?&34;

尹平之淡然一笑,缓声道:&34;心中已无道,唯有情而已。&34;

……

八思巴笑道:“有情之道,可笑至极。”

“你所谓的有情之道,是最自私的,最冷漠的,最无情的。”

尹平之淡然道:“可笑至极,大道至简。

我说有情,自是有情,哪有那么多弯弯绕绕。

我之道心寻真见性,剑心通明,你以为说两句,我就会迷失自己的道吗?是否太小看我了。”

八思巴大笑道:“所谓有情,无非极于情而已,情之一字,最为自私。

凡爱情,友情,亲情,三种情义存在世间。

又以爱情最为排他。

归根结底,最终的有情之道,只会是对一人之有情,而对众人之无情。

对一人之无私,而对众人之自私。

对一人之热情,而对众人之冷漠。

你的有情之道,是否是最自私,最冷漠,最无情之道?”

……

尹平之:“有情也好,无情也罢。这就是我的道。

事有轻重缓急,人有亲疏远近。我只爱我爱之人,重视重视我的人,至于其他人,又能有多少精力,去关注呢?”

八思巴:“不要为自己狡辩了,当真没有精力吗?

全真教分裂,你在何处?

掌教李志常失踪,你又在何处?

大宋灭不灭亡,我想你也是不关心的吧。

你又何必,故作有情,行无情之事呢?”

尹平之:“你说我无情,自私,冷漠,那么你修的又是何道?”

八思巴:“每一个生命,都值得这世间最好的对待。

他们的生命都是一段段的感人事迹。

在这苦海无边的尘世中,每个人艰苦奋斗,他们苦中作乐,每天努力的生存。

我一直思考着,生命的意义究竟在何方。

如今。我已明白。

原来生命的意义就是对自己心目中美好的追求。

……

我要让这世间,再无贫穷。再无纷争,也无阶级。

所有人都能被真诚以待,没有特权,没有人情冷暖,没有趋炎附势。

就像是极乐世界,唯有美好。”

尹平之:“你修的是美好之道?”

八思巴:“我修的是大爱无情之道。”

“天地不仁以万物为刍狗,正是因为天地有大爱。

对所有人的无情,一视同仁,即是对所有人的大爱。”

尹平之:“不得不说,我还是很佩服八思巴你的。

但是,我不得不提醒你,蒙古帝国把人分为特定的几个等级,与你的道是否一致?难道你不认为这种等级制度会导致社会的不公和人民的苦难吗?”

八思巴双手合十,微微一笑,说道:“无量寿佛,尹道长,你的担忧并非全无道理。然而,中国有句古话,不积跬步无以至千里。

我之道始于足下,虽然目前蒙古帝国实行的等级制度可能并不完美,但这只是实现大同世界的一个过渡阶段。经过我多年的努力,我们藏区已经迎来了和平与安宁。

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