第二十七章 册妃(2/2)

首发：~第二十七章 册妃

洪继勋回嗔作喜，行跪拜大礼，说道：“罗家娘子聪慧，年虽少，有贵人之姿，又已有身孕。兼且其父罗郎中秉性纯厚。若她能得立为妃，不但主公之福，眼看嫡长亦可确立，并且诚然海东之福，可示主公不忘旧人的仁厚。人主岂可能有戏言？臣便请主公明日即颁令旨，以宣海东。”

只说册立的文书传出，海东上下有喜有忧。反对者以姚好古为首，其数甚众，却因为一来得消息晚了，册立已成定文，没办法再出面谏言；二来也是因为邓舍在海东的地位使然，他做出的决定，包括姚好古、方从哲在内，一时也竟是没有一个人敢真冒着触怒他的危险表示坚决的反对。罗官奴将要被立为妃子之事，似乎自此已成为定局。

“虽然，主公已在着手进行对益都旧军的改编事宜，但是当此之时，对地方官员却也不好猝然便做出太大的变动。正是需要笼络、使用他们之时。续、续家娘子若能得立为妃，也许会对安抚山东地方起到一些作用。”

他说道：“罗、罗家娘子怀有身孕，其若产子，得立为妃，则是为嫡长可定。且罗家娘子又为双城勋旧之后，若得立妃，也可示主公不忘旧人之意。并可喜的是，其父罗郎中又素来谨小慎微，与群臣皆少交结。就以眼下看来，即便立了罗家娘子为妃，主公大约亦不会有外戚之忧。”

只不过，之所以一直迟迟不肯说，无非在权衡利弊罢了。

而邓舍的个人决定是什么？赵过不知道，他也不想知道。

邓舍放下了别样的心思，把其它的公务一概排在后边，集中精力，聚起精神，把全部的视线都投向了莱芜。沿途州县，一拨拨的回报递来，赵过已过临朐，赵过已过七宝山，赵过已至牟汶水，赵过已到莱芜。

以及还有沙刘二，早先他千里勤王，去安丰的时候，邓舍也曾给以了大力的帮助与配合。

不打算提醒他。就让他拒绝几次也好。

当时，去安丰的使者刚回来。邓舍名义上召他来，也是为了讨论“赐婚”之事。赵过与洪继勋、文华国等一样，对此表示了坚决的反对。说完后，邓舍借机将话题引申开去，顺便询问了他一下有关“立妃”的意见。

近日来烦忧邓舍的三件事。

顺带，那高丽公主也被写了上去。便是那对“姑侄公主”中的侄女，公主号为“嘉顺”，小名儿唤作观音婢的。她好在眉心点一红痣，当闺房之内，绣床之上，红烛之下，一|丝|不|挂，柔白如雪。还真是有点玉观音的样子。单纯以高丽公主来相对比，邓舍对她的喜爱算是较为出众的。

函山之战，为疥癣之疾，其根本之要害是在济南，这却非短日可以解决的。暂且可以搁置。小明王赐婚，经过几天的紧急商议，已经有了借口，可以回绝，也可以暂时放下了。只有莱芜贪腐，事关国本，若不能尽快、尽量妥善地将之加以解决，怕势必会造成极其恶劣、难以挽回的恶果。

※※※

洪继勋既得首肯，必然明日就会上书。想一想罗李郎那谨小慎微的模样，闻见此书，定会心神俱骇，少不了跪地不起，苦苦推辞。洪继勋肯定大怒，一个是外人，一个是罗官奴之父，两个人偏偏一个坚持要邓舍立罗官奴为妃，一个执意不肯。罗李郎尽管胆小，为不惹邓舍生气，说不得，也定会壮起胆子，与洪继勋当庭争执，吵嚷不休。

洪继勋大怒，几欲拂袖而起，大声地说道：“主公欲令海东乱、进而天下乱，以至主公之家中乱么？”汉宣帝的那句话，洪继勋在条陈里也有写过。因此，他此时有这么一个质问。立颜淑容为妃，是不是也想乱家？

邓舍把打算再派去安丰的那个使者召来，出示了册立文书与他观看，交代了几句，着其及早动身，务必好言好语，把小明王的“赐婚”给回掉。

洪继勋问道：“然则，请问主公。打算立谁人为妃？”

他并提点使者，小明王形同傀儡，安丰之权尽在刘福通之手。嫁女之事，与其说是小明王的意见，不如说是刘福通的想法。刘福通有族弟，名叫刘十二的，曾经去过海东。邓舍曲意交往，彼此处的关系还算不错。

还真没谁提议立王夫人为妃的。

很快，赵过的第一封密奏送至了他的案前。

姚好古是一个儒生，他深信圣人之道，当然支持立颜淑容为妃。邓舍也很喜欢颜淑容，但他是一国之主，不得不为后人考虑。他可以做到不受太多颜家的影响，颜淑容若有子呢？或许颜淑容有子也无所谓，有他的教育也不成问题。但是，怕就怕此事成为“定制”。若有后来者循“故事”，以为前例，再立孔孟之后为妃呢？他的后人们，能保证不受儒家太多的干扰和影响么？

注：

然后，邓舍忽然竟答应了洪继勋的上书。罗李郎会是什么表情？想到妙处，邓舍不禁又是一阵哈哈大笑。笑声在夜色传出甚远，极是清亮。文华国与洪继勋面面相觑，不知他在乐些什么。姑且也算“苦中作乐”。

不过赵过说的也对，若立她为妃，不说长远，就近期来看，的确好处不少。只是，……。邓舍犹豫说道：“奈何阿水本为士诚妻。”续阿水，也即王夫人本为士诚妻子的经历，既成为了她的优势，又成为了她的劣势。

分析过续阿水，他又顺着往下说道：“主公后院，还有几个高丽公主。若能从中选择其一，立以为妃。则对安稳朝鲜、南韩，或会大有帮助。只是，臣也闻言，蒙元入主中原，昔日鞑酋忽必烈有对子孙的训示，言称凡高丽女不得入后宫。元政虽弊，这一条却是不错。如今元主，自高丽奇氏得立为皇后，内霸宫廷，外接权臣，用高丽权阉，乱天下事。可见忽必烈还有很有点先见之明。臣以为，对此一点，主公却是不得不防。”

“可是太子奭却是一位儒教的教条主义者。汉宣帝曾自叹说：‘乱我家者，太子也。’后来太子即位为元帝时，即把盐铁的公卖制度废除，认为政府不应该‘与民争利’。可是，随之国家的收入减少，元帝财政发生危机，元帝终于又把盐铁公卖制恢复了。”

“颜家小姐，如何？”

至此，邓舍后院多人，名分齐备。

汉朝时，宣帝起自民间，了解民情，重视法制。而他的太子柔任好儒，却劝说他道：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色，说道：“汉家自有制度，本为霸王道杂之。奈何纯任德教，用周政乎！”乃叹道，“乱我家者，太子也！”后来，太子即位为元帝，果因一些政策，致使国家产生了危机。且元帝年间，外戚横行。篡权之王莽，也即元帝皇后的外甥。

那么，为何又召赵过来？赵过对此心知肚明，他非常清楚，不外乎因其一直没发过言，是保持中立的。越是中立，越是可信。故此，邓舍其实只不过是想再听听他的意见，确定一下个人的决定而已。

赵过临去莱芜的前一天，邓舍曾经专门召了他来，两个人有过一段谈话。

嫔、媵算是姬妾一流，就不必再专门发文册立了。只是因为邓舍的执意要求，在册妃文中，将颜淑容与续阿水附带地写了一笔。

种种安排，甚是繁杂，不一一细表。

也正因此，也正如邓舍的希望，他彻底做到了客观与公正。