第五章 定制（二）(1/2)

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随行邓舍左右的群臣中，洪继勋出身世家，王宗哲书香门楣，李敦儒最不济，也是个富家子弟。他们或遭家仇，或受国难，有过颠沛流离之苦，说到农家之辛劳，除了圣贤书上有见，却没有半点亲身的感受。

洪继勋、姚好古这两个人，性格虽然不同，却都是满腹诗书，难免文人习性。闻言之下，无不欣然应|召。除了他两人，邓舍还邀请了状元郎王宗哲，左右司员外郎李敦儒等几个文官。至于文华国、杨万虎这些，唤他们去游山，不如通宵拼酒更对脾气，因此也没去叫。

注：

王宗哲讪讪收声。

蒙元入主中原百年，汉人士子多视其为正统。邓舍平素对这种现象就很注意，结合洪继勋等的介绍，对士子们的这种心态略有分析。

邓舍苦心经营，至今笼络得来的文人士子寥寥可数。他待人不可谓不宽大，用人不可谓不开明。无论降官、无才、有才无德，稍有才能，无不拔擢显用。就算如此，看他左右，正儿八经主动前来投他的、可堪大用的有才之士，洪继勋一个而已。

邓舍道：“噢？何事？”

邓舍带了赵过，挑了几十个亲近侍卫，另外哥哥队、质子军中几个任了差事的亲兵、质子。汇合众人，一行百十人，轻骑缓马，出了城门。

接着拐弯抹角地拍邓舍马屁。好话听多了，未免无趣。邓舍微微一笑，对姚好古道：“山路崎岖，先生仔细道路。”

元时高丽人口有多少，具体难以查明。民国时期，朝鲜人口约与浙江或安徽一省之人口相仿。其地面积相当江苏与浙江之和，约与广东或湖南面积等大。

邓舍笑而不语。

邓舍有次主动寻他说话，他之所以摆出爱理不理的态度，就有听从李阿关背后命令的因素在。

蒙元既为正统，小明王、徐寿辉等群雄自然逆贼。是以，自当今元帝重开科举以来，纵然每次南北榜上，上榜的汉人屈指可数。可他们一旦闻讯，依然趋之若鹜。

待的一一游赏完毕，天色近暮，众人方才兴尽而返。

到了南宋，国势不振，饱受外族欺凌，少数士大夫，如陈亮等人，开始认为“中国”即汉人，对夷狄产生强烈的排斥。不过，这种观念并不流行。宋之遗民，主要还是由于忠君，而不是排夷。

他反对将辽、金也视为正统，“道统不在辽金而在宋”。

暮色下，平壤城池远远屹立，他加鞭催马，诸州县之官员、诸翼之军力匹配，都需要尽快定下，城中西来流民甚多、士子之赶赴应科举，这两桩大事，也需得仔细考虑，妥善处置。

学术思想上来讲，先秦儒家提倡“尊王攘夷”，“严夷夏之防”，夷与夏的主要标准在文化，不在种族。

邓舍先是愕然，随即猜知了他的心思，明白了他为何举止失常。他约诸人出游，为的拉拢亲近，促进感情，可不是为的惹人尴尬，不可为此坏了气氛。他望了望左右，觉得该说点什么了，他句斟字酌，说道：“当初有些误会，些许小事儿，我早已忘怀。李大人看我像小肚鸡肠的人么？”

众人打马徐行，往北而去。一路上，见天高云淡，前边远近山峦隐现，右侧大同江经城东而过，逶迤蜿蜒，结了冰，澄江如练。沿途农田，空旷少人，偶尔见一二衣衫褴褛、佝偻瘦小的男女行在其间。

平壤附近的山不少，大大小小十数，最有名的自然兔山，上边有箕子墓，邓舍去过一次的。兔山去城不足半里，距离很近，山势甚高，要轻骑慢行，把玩景色，不如城北五里外的锦绣山。

“而农家人终不敢发一言之反抗，世之牛马，也没有比他们更温顺的了。但有战乱，流离失所，先死者亦此辈。杜子美有诗：‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。卑职年少时读书，不解其意，后来游历四方，所见目睹，尤甚诗中。将军‘每念及此，为之涕零’，卑职也何尝不是呢？戈戈不休，而我民也何罪？”

如果路上见到冻死的农人，他们也许会有怜悯，但对姚好古话中的沉痛深沉，无法全部理解。

寒风扑面，邓舍仰首望天，碧空万里，云朵如絮。他不愿为此坏了心情，笑道：“今日出游，只讲风月，不说政事。”

邓舍游兴大发。历数入高丽至今，几乎无日不战，无日不斗，难得有闲暇时日游山玩水。如今辽东局势大致已定，海东行省的诸般衙门也已粗略成型，又值农闲，没甚要紧的事务。他念及洪继勋、姚好古连日辛劳，当下遣了人去，邀他们登山玩景。

到了脱脱修史，毕竟蒙人与辽、金相仿，都是戎狄，不列辽、金为正统说不过去。而汉人对这个正统观又非常在乎，也不能不取宋为正统。于是，他遂采取了折中的观点，以宋、辽、金各为正统，互不从属。至此，方才定下了修史的基调。

杨维祯说：“历代离合之殊，固系乎天数盛衰之变，万年正闰之统，实出乎人心是非之公。”他认为“正统”与否，不完全取决于统治时间之长短，地域之大小，实力之强弱，名分之偏正，而在“天理人心之公”。

李敦儒嘴唇抖索，说道：“不敢隐瞒丞相，卑职已经月余未曾与贱妾同房了。”激动的把贱内说成了贱妾。

这一日，残雪消融，艳阳高照。

危素说：“本朝立国于宋、金未亡之先，非承宋、金而有国也。”他认为蒙元并非上承宋、金，因此自成正统。元灭宋，取而代之，就像是唐灭隋，宋灭周一样。完全不必讳言，这是天经地义的。

2、以宋、辽、金各为正统。

四季之景色，春若云蒸霞蔚，夏如苍松翠柏，金秋桂子飘香，冬则水木明瑟，别有一番风味。

李敦儒反应快，再接再厉，补上：“斯虽僻野，有公则行。”相比中原、江南，这里虽然是穷乡僻壤，但是有了您，大名必然行于天下。

他的这个回答着实人意料。赵过面无表情，毕千牛没听懂，洪继勋嗤笑出声。王宗哲涨红了脸，姚好古不忍卒睹，转脸它顾。

赵过也道：“末将两三日前，也接了盖州来的军报，说辽左的士子，颇有浮海远行的。”

李敦儒抹了额头汗水，邓舍不理会他，他越发不安。其实，邓舍对他并无偏见，李阿关得罪他的那点事儿，算得了甚么呢？无奈李敦儒不这么想。自邓舍破辽阳，杀关铎及其亲属，他没一天睡好的，夜夜失眠，一闭眼就是噩梦。

要说起来，邓舍对待李敦儒的态度，与对王宗哲等降官并无二样。无奈李敦儒也不这么看。

“农家辛苦一年，每日所得不足以糊口，诚如将军日前所讲：‘身不离田亩，手不释织轴，而食不过残羹，服不过破衣。’路上若是碰上显宦世家的子弟，惶惶跪地，不敢抬头。富人子弟稍有不满，即鞭打马踹，不用拳脚，怕污了自己的手。甚至有时候，他们这样做，只是为了找乐子。

当时有两个名闻天下的汉人士子，一个叫危素，一个叫杨维祯。对脱脱采用的正统观，他们两个人一个赞同，一个反对，分别上书，阐述个人的观点。

正统之争，旷日持久。自蒙人入中原开始，就争论不休，有两大对立的观点，“究竟应当独尊宋为正统呢？还是应当将宋与辽金视为南北朝呢？

也因此，元末群雄逐鹿，绝大多数的士大夫并没有响应号召，反而竭力尽忠蒙元。