第二十三章 渔翁（二）(2/2)

首发：~第二十三章 渔翁（二）

“人谁无一死？人只有一死！众军，是愿效妇人之死，跪地乞降，最终仍难逃人头落地，屈辱的死？还是愿做男儿之死，手刃仇敌，身染敌血，以我苍天为帐，以我厚土为床，畔有同袍相护，枕戈沙场而眠？”

“枕以戈兮，与子同眠！”

元代对基督教各派的统称。

“基督徒？”邓舍随即记起，曾在有关沈阳的文档中，看到过北部蒙古诸王里，有一个的祖上，正是信奉过基督教，并且也曾在战场上打过十字架的。他不太确定，问李靖，“那是辽王的部民？”

因为怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。

众人同呼：“勇士，王七尺！”数百人的声音合在一起，乱军战马里，如一股惊雷蓦然，震动四方。

那人不知何时丢了头盔，散发垂肩，脸上、身上血迹斑斑，马头上且悬挂了两个鞑子的脑袋。他亢奋答道：“小人王七尺。”

1、有一个的祖上，正是信奉过基督教，并且也曾在战场上打过十字架的。

注：

邓舍嗔目奋声，道：“何况，众军！鞑子与我军，乃为死敌。你们忘了芝麻李惨败徐州城后，得胜的鞑子丞相是怎么做的么？……屠城一空！男女妇孺尽死。今日若败，陷入敌手，也是一死；奋勇杀敌，死于阵中，也是一死。

邓舍看到，杨万虎杀的性起，脱了个赤|裸裸，提着大斧，人到处掣旗溃阵。杨万虎也看到了邓舍，奔腾的骏马被鲜血染得如此绚烂，夕阳的光线下，他那手中的马刀，亮丽如诗。

“绕过去！”

后阵元军的到来，似没引起邓舍的注意，最起码从表面来看，他丝毫没有放在心上。至于他握刀的手，有没有更加的用力握紧；或者他那坚固盔甲保护下的胸膛中，心跳有没有加快，就只有他自己知道了。

千军万马中，邓舍惊鸿一瞥，背景是蓝天、白云；头上烈日，身后红旗。他转回头，轻描淡写地道：“杀人常事，何必骇然？”他转马，避开三四支交叉着刺过来的长枪；伸手，拽着枪身把其中一个敌人拉过来；夹在胳臂下，一刀刺入了他的脖子。

众军闻言，军威立振。

邓舍用了种种的手段，激发了士兵的勇气，毕千牛们可以盲目、可以兴奋过头，做为主将的他，必须时刻保持清醒。他可以激发士卒去死，却不能真的坐视他们去死。

日头渐渐的西沉了，残阳如血，远山似铁。

忽必烈并没有因此取缔基督教，他说：“基督的十字架如果没有证明有利于乃颜，那么他的真理性和正义是一致的。因为乃颜是叛主的逆贼，十字架不能给予这样的恶人以保佑。所以无论谁都不能冤枉基督徒的上帝，上帝自己是极其善良与公正的。”

他注意到了一个在战场上算是初次见到的现象，后阵的元军步卒，打的旗帜居然是面十字架。

邓舍叫道：“你的名字我们记下了！今天，你死了，他们会把你的大名，传遍军中。今日死战，但我军一人不死，尔等之英魂，万世不死！”

相比气势如虹的红巾，元军的士气顿时为之一落。他们仓皇、不知所措，甚至有胆小的落马跌倒，双股战栗：“长生天在上，……”

邓舍一边驰马，一边观望。把步卒比作一条长蛇的话，前阵正陷入苦战，后阵才刚与敌人接触。前阵的敌人尽是骑兵，尚有三四千人，已经突入了红巾的枪戈阵中；后阵多为步卒，大约七八千人，因为来的仓促，很多区域还在做临战的准备。

李靖在辽阳的时间久了，对沈阳一带的蒙古部落很熟悉。邓舍问他，刚好问对了人，这位鼎鼎大名的“包打听”点了点头，他回答道：“沈阳沿边，信、信也里可温的，就、就辽王一家。”

顺境也好，逆境也好，人生永远是一场没完没了的斗争，一场以少击多的战争。

说话间，他们已经奔到了前阵，毕千牛举着大旗，高声问道：“将军，战是不战？”

数百人奔腾驰马，由战场的左侧，直插向后阵。沿途有几股小规模的元军骑兵，想来阻挡，在战意高昂的红巾骑兵面前，简直不堪一击。

雪亮的马刀，染上一抹嫣红。顺着盔甲的缝隙，鲜血如泉，喷涌而出，瞬时间也染红了邓舍、染红了他胯|下的骏马。那骑兵挣扎着、嚎叫着，邓舍不为所动，只等他彻底没了声息，才随手抛落一边，他纵声大笑，亢声戟指，喝道：“怯懦如鼠辈此等，来的援军再多，又能如何？老子眼中，多上了一盘菜罢了！

人都怕死，但是往往怕的并不是死，而是死非其所。正如邓舍早先缅怀李成桂时所想到的，并不一定有盖世武功的，才是英雄。每个人都可以做英雄，只要他死得其所。乱军阵上，三军同呼己名的荣耀，不身临其境，难以体会。王七尺激动得嘴唇发抖，热泪盈眶：“愿以死而报将军。”