首发：~宋史全文卷十四
丙申政和六年春闰正月癸卯，月犯司怪。己酉，岁星犯亢。雄州安抚和诜引契丹亡人李良嗣来朝。良嗣燕人，知契丹必亡，归汉，力陈可取之计。赐姓赵。时和诜久以厚赂纳结朔方豪隽，士多归之，以收燕山图来上。又中山守张杲、高阳关安抚吴玠亦献议燕、云可龋三月乙未朔，知吉州程祈言：『州学生扶邦彦家收得异禽，盖凤凰也。及至，乃知其狂妄，札付本州照会。』
四月，提举上清宝箓宫蔡攸奏：今月二日皇帝诣宫，设千道民大会，有羽鹤来翔于始青、天祥两殿之间。
蔡條云：重和元年赦文云云。其后宦官、道士有所不快，必托为帝诰，则莫不如志。又为大会于宝箓宫，既斋，引群臣士庶入殿听林灵素讲，乘舆为设幄其侧。灵素据高坐，使人于下再拜请问。然灵素徒辩给，其所言无殊绝者，时杂滑稽媒语，上下为大哄笑，莫有群臣之礼矣。道士有俸，而斋施动获千万，每一宫观给田亦不下数百十顷，皆外畜妻子，置姬媵，以胶青刷鬓，锦衣玉食者几二万人，一会殆费数万缗。贫下之人多买青布幅巾以赴之，日得一饫餐，而村施钱三百，谓之千道会云。
丙戌，诏监司、守臣不得以进献为名贡花果、海错、什物。
六月癸亥朔，诏赐宣教郎徐积谥曰节孝处士。礼部尚书白时中等奏：『今将崇宁贡举法改修成御试贡士敕令格式总一百五十九卷，乞冠以「政和新修」为名颁降。』诏从之。
秋七月，岁犯亢。校书郎谭世勣为司门员外郎。蔡京得政久，其子攸提举修书，馆中谄事者皆越次升擢，世勣坐直舍，翻书竟日，泊如也。宦者梁师成贵幸，其党有与世勋邻居者，数致师成意，世勣谢绝之。更六年不迁。辛酉，御笔：『走马承受公事可改为廉访使者。』
八月，宗正少卿闾丘奏：『修纂玉牒属籍，太祖皇帝下以德、惟、从、世、令、子、伯、师，太宗皇帝下以元，宗、仲、士、不、善、汝。魏王下以德、承、克、叔、之、公、彦，各依昭穆分位，增广秩数。』丁丑，荧惑犯灵台。庚寅，提举崇福宫种师道先是知怀德军，得召见，访以边事，师道曰：『先为不可胜，来则应之。妄动生事，非策也。』童贯欲徙内郡弓箭手以实边，而指为新边所招之数。上问师道何如，师道曰：『臣恐勤远之功未立，而扰近之患先及矣!』
九月癸巳，荧惑入太微垣。癸卯，诏鼎阁奉安鼎。
蔡條曰：『方士王仔昔献议，九鼎宜內之九重。上出御笔曰：「迁移神象大器，可令疾速排办。」鲁公曰：「何不祥邪」乃奏改曰「定鼎」。初铸九鼎，皆以九州水土內鼎中。及奉安于九成宫，至北方曰宝鼎者。上方焚香再拜，而鼎忽漏，其中水流溢于外。鲁公私怪之，殊不乐。其后终以北方致乱。』
庚戌，太白犯斗。荧惑犯左执法。
冬十月，定鼎礼仪使蔡京奏：『十三日，先定鼎于幄殿，有鹤飞翔其上。至十八日，有白云排列，如卧在鼎上，凝然不散。十九日，奉安之际，有云五色见于日旁。又据太史局申，日、月俱有青赤黄珥。伏乞宜付史馆。』甲申，诏：『诚感殿长生大帝君神像可迁附天章阁西位鼎阁奉安。』
蔡攸《史补》：王老志死，政和六年，又有王仔昔出，赐号通妙先生。时又踵祥符故事，下诏上玉皇后土号，合儒者说，曰昊天玉皇上帝、后土皇地祗，率百官上册于玉清阳和宫焉，二王先生语多在后。仔昔死，政和七年，时有林灵素，温州人也。少从浮屠学，以无行，为所在贬悉，久之，去为道士。左街道录徐知常引之以附会诸阉。又以神霄玉清王者，上旧所诵《大洞经》中语也，始曰神霄玉清王，上帝之长子，主南方，号长生大帝君。既下降于世，乃以其弟主东方。青华命君领神霄之治。天有九霄，而神霄为最高，其治曰府，故青华君亦曰『判府天尊』，而灵素乃其府仙卿，曰『褚惠』，亦下降佐帝君之治。又目一时大臣要人皆仙府卿吏，若鲁公曰『左元仙伯』，郑居中、刘正夫等，若童贯诸巨阉率有名位。王黼时为内相，乃曰『文华吏』，盛章、王革时迭为天府，乃曰『仙狱吏』，伯氏时主进奉，乃曰『园苑宝华吏』，又谓上宠姬刘氏曰九华玉真安妃也。天子心独喜其事，乃赐号通真先生。初，刘虞、二王先生皆为上所礼，然有神怪事，盖出自方士也。及灵素至，乃以其事归之于上，而曰以独佐之而已，每自号小吏佐治，故上下莫可攻其非者。然灵素实无术，徒敢大言。是时上兴道教将十年，独思未有一厌服群下者，数以语近幸，于是神降事起矣。
十一月庚寅朔，太白犯壁垒阵。太师蔡京等言：『伏见六十二处并降甘露，二十处木并皆连理，四处牡丹并皆骈生一萼，二处生芝草，二处芍药双头，二处祥云见，三处并现毫光祥烟。郓州有仙鹤约二百只飞鸣，梅州枯木再生枝。乞许拜表称贺。』诏依。又言：『冀州黄河澄清。』甲午，诏帝鼐改为隆鼐，正南彤鼎为明鼎，西南阜鼎为顺鼎，正西晶鼎为蕴鼎，西北魁鼎为健鼎，正北宝鼎依旧，东北壮鼎为和鼎，正东苍鼎为育鼎，东南风鼎为洁鼎。鼎阁为圜象徽调之阁。己亥，祀昊天下[？杰]帝于圆坛，以太祖皇帝配。
十二月癸亥，荧惑入氐。宣和殿学士盛章详定《九域图志》。制瑞鹤旗。先是，元符二年，武夷君庙有仙鹤迎诏；又政和二年，延福宫燕辅臣，有群鹤自西北来，盘旋于睿谟殿上。
又奏大晟乐而翔鹤屡至，因诏加此旗。是岁，微行始出。
丁酉政和七年春正月壬寅，荧惑犯岁星。两浙道士林灵素至京师。二月，御上清宝箓宫，命通真先生林灵素讲道经及玉清神霄王降生记。有翔鹤数十，飞鸣久之。
夏四月庚申，御笔：『卿等表章，册朕为教主道君皇帝。只可教门章疏用，不可令天下混用。』
六月，都下大雨雹，皆如拳，或如一升器，几两时而止。
秋七月乙未，荧惑犯天江。甲寅，诏季秋大享明堂，登歌并用道士。
八月，月犯牛。老人星见。
十一月庚寅，诏：『蔡京告老乞骸，可五日一朝，次赴都堂治事。』初，童贯附京以进，既显，浸与京异，就疾之。及贯兼宣抚河北，遂欲专北事，京愈不堪。是岁，贯又上其平燕策，京一日留身奏曰：『贯徒有虚名尔。伐国大事，安危系之，陛下何以付贯』上曰：『前日取青唐，岂非贯之功』京对曰：『崇宁下青唐，初遣贯行，但若监军尔。藉使臣，当今日亦不能为之，况伐敌国乎』上意颇沮。京即劾贯前后坏边事，章凡四上，而上乃议下除司空，令致仕而罢所领。贯大惧，因以其城西外圃与京西湖邻墙流水相接为名，邀京子攸及鯈、翛同出城相见，议分定界。至，遂为攸置酒厚甚，以二犀带遗攸，会攸力救解之，京议遂格。京实创起北伐事，尝曰：『北事只我了得，他人为之必凿脱。』及与贯争权弗胜，遽有敌国不可伐之言，故上亦不信也。或曰：京未始有此言于上，特其子絛假托以欺世云。甲辰，冬至。后一夕，有大星如月，徐徐南行而落，光照人物，与月无异。
十二月，诏修神保观。神保观者，俗谓二郎神也，都人素畏之。自春及夏，倾城男女，负土以献，名曰献土。又有饰作鬼神巡门催纳土者，乘舆亦微幸而观之。或谓蔡京曰：『献土纳土，非吉语也。』后数日，有旨禁绝。政和后，上巾裹及衣服独喜同臣庶，实欲为期门之事，而苑囿皆效江浙为白屋，不施五采，多为村居野店。又聚珍禽奇兽麋鹿驾鹤禽鸟动数百千蹄只实囿中。宣和间，都下每秋风夜静，禽兽之音四彻，宛若深山大泽陂野之间，识者以为不祥。前授宣德郎、管勾太平观陈瓘自江州移南康军居祝戊戌重和元年春正月丁亥，荧惑犯外屏。
二月辛酉。先是，诏造太极飞云洞劫之鼎、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地阴阳之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、灵光晃耀炼神之鼎、苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎，至是奉安。
朱胜非云：崇宁三年，用黥徒魏汉津言铸九鼎。至政和八年，又用方士之说作神霄九鼎，遂有十八鼎。呜呼，黄帝鼎成升仙，夏禹以贡金铸鼎，事不见于《诗》、《书》，司马迁好奇，取他说载之《史记》，而后世想慕不已。此皆蔡京相业，敢为怪诞如此。
庚午，遣武义大夫马政同高药师等使女真，讲买马旧好。
三月戊中，御集英殿，赐进士及第、出身、同出身七百八十三人。诏嘉王楷考在第一，不欲令魁多士，以第二人开封王昂为榜首。
夏四月壬戌，御笔：『韩琦弼亮三朝，功在王室。眷其后嗣，宜有宠褒。朝请大夫、鸿胪纯彦力学有文，早登贤科，扬历中外，靖共日著，可特除显谟阁待制、提举醴泉观。』
五月壬午朔，日有食之。广安军草泽安尧臣上书曰：『天生北狄，限以沙塞，自适其俗，不通中国者，狄之常也。今乃遣使乞怜，非畏吾也。盖边境之上，未有可乘之衅。陛下将启燕云之役，异日唇亡齿寒，边境有可乘之隙，狼子野心，安得不蓄其锐而伺吾隙，以逞其所大欲耶臣又观自古国家之败，未尝不由宦者专政，此曹手执帝爵，口衔天宪，则臣下之死生祸福在焉。请以误国之大者借童贯而论之：贯起自卑微，陛下付以兵柄，汲引群小，易置将吏，以植私党。自兵权归贯，纷更殆尽，赏罚不明，兵气委靡，中外之人，咸谓贯深结蔡京，同纳燕人李良嗣以为谋主，共唱北伐之议。经营之久，国用匱乏，乃始方田以增常税，均籴以充军储。茶盐之法，朝行幕改，民不奠居。陛下苟能速革其弊，则赤子膏血不为此曹涸也。』
刘蕡谓：『自古宦者预军政，未有不败国丧师者。史臣亦谓宦者乱人之国，其源深于女祸，陛下何苦昵之』《讲义》曰：当天下太平之日，无以娱悦人主，耸动天下，惟有恢拓一事耳。故用事之久，则必至于用兵生事。蔡确欲固其宠则兴灵武之师，王珪患失其位則赞永洛之役，章子厚之于湟、鄯，蔡京之于青唐、洮河，皆是谋也。然皆求逞于西而未尝开衅于北也。贯、攸何人哉，敢以蚊负山耶然致靖康之祸，不在于取燕，而在于不能取燕。使契丹政令犹强，社稷犹固，我将伸宿愤，劳累战，虽得燕、蓟而民怨财竭，内溃外叛，若此而谓致靖康之祸在于取燕可也。今天祚地丧于外，位夺于內，窜在夹山，死在朝夕，其国灭矣。因时拯乱，汤武之业也。疆理天下，舜禹之政也。纪律颇严，将帅颇厉，乘时以取全燕，合汉、唐之遣民，何为不可然契丹以燕辽全盛之力而灭于女真崛起之兵，我以关陕骁悍之师而败于契丹垂尽之将，遂籍女真，纳贿以巨百万计，所买者，山前六郡之空城耳。是全燕之地吾不能取，彼能取之。吾既不能取，吾又从而取之，此彼之邀索所以无已也。故靖康之祸不在于取燕，而在于取燕之非人，得燕之无道而不能取燕也。
辛亥，太白犯权星。
八月丙辰，月犯房。阿固达称皇帝，改元天辅。以其国产金，故国号大金。即遣使诣天祚议和，所求凡十事。天祚付南、北面大臣议。萧奉先等喜，以为自此无患矣，请许之。
九月庚辰朔，流星自斗魁向东南，有尾迹照地。是月，掖庭大火。
闰九月癸亥，荧惑犯进贤。
冬十月己卯朔，太白昼见。
十一月，御笔：『比缘大臣建议，恢复燕云故地。安尧臣远方书生，能陈历代兴衰之迹，臣僚咸谓毁薄时政，首沮大事，乞重行窜殛。朕以承平日久，言路壅蔽，敢谏之士，议加爵赏。尧臣许用安惇遗表恩泽，令吏部先次补承务郎。』壬申，太白犯天江。
己亥宣和元年春正月，诏改佛号大觉金仙，余为仙人、大士，僧称德士，行者称德童而冠服之。但道冠有徽，德冠无徽。又以寺为宫，院为观。寻改女冠为女道，尼为女德。明年，诏复旧。乙卯，月犯填。
二月癸未，老人星见。
三月，安州孝感县获古鼎六，蔡攸验其款识，有云：『「王伐虎方之年实始作器」。虎方盖西域也。陛下屡问罪夏人，此鼎历岁三千，一旦自发，比汉汾脽所获诚为超冠。』诏许百官表贺。天祚恶闻女真事，萧奉先揣其意，皆不以闻。明年五月，上京破，和议遂已。后天祚虽复请盟阿固达，皆不报。
夏四月丙子朔，日有食之。丙戌，日有赤黄冠气。
五月乙亥，岁星犯斗。大水高十余丈，犯都城。
蔡條曰：水未作前，雨数日如倾。及霁，开封县前茶肆人家晨起拭床榻，睹若有大犬蹲其旁。质明视之，龙也。其人大叫而倒，遂为作坊兵士众取而食之，不敢奏。都人皆图画传玩，其身仅六七尺，若世所绘龙，其鳞作苍黑色，然驴首而两颊如鱼头，色正绿，顶有角一，极长，于其际始分两歧焉。有声如牛。考诸传记，则实龙矣。后十余日，大水至。又云：既大雨龙降，后一夕五鼓，西北有杀气数十道亘天，犯紫宫北斗。仰视，星皆若隔绛纱。初起时拆裂有声，然后大发。后数夕，又作声益大，格格且久，其发更猛，而赤气自西北数十百道，其中又间以白、黑二气，然赤气尤多自西北，俄及东北，又延及东南，其声亦不绝，迨晓而止。后复大水。條时切以谓与丙午及北齐末占同。后事验亦甚明。
六月，起居郎李纲奏：『积水暴集，淹浸民居，迫近都城，诚大异也。此诚陛下寅畏天戒，转询众谋之时。《周官》于国危则有大询之礼。伏望特诏在廷之臣各具所见以闻，择其可采者非时赐对，特加驱策施行。』诏：『都城外积水，缘有司失职，堤防不修。即非灾异。
李纲所论不当，罢起居郎。』
八月，老人星见。上既遣使从海上与女真结约，共图契丹、高丽。一旦，忽上奏，以其王病求医。上命择二良医往馆，医甚勤。日久，引医视其用兵布阵御敌之方曰：『闻天子将用兵。辽人实兄弟国，苟存之，犹足为中国抒边。女真乃狼虎，不可交也。不得已，愿二医悉纪布阵御敌之状告诸天子，早为之备。所以求医者，正惧泄，则为小国之患矣。』事既闻，上不乐，命中使谕曰：『命汝为医，乃敢预国家事乎!』
九月癸亥，荧惑犯垒壁阵。
