佛说十地经卷第九(1/2)

首发：~佛说十地经卷第九

大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译

菩萨法云地之余

尔时会中。一类菩萨天龙药叉健达缚阿素洛竭路茶紧捺洛牟呼洛伽。释梵护世摩醯首罗净居天众。各起是念。若时菩萨神通行相智力境界。如是无量佛复云何。尔时解脱月菩萨。知诸众会心所念已。白金刚藏菩萨言。佛子今此大众。闻其菩萨神通智力堕在疑网。善哉仁者为断彼疑。当少示现菩萨神变庄严之事。尔时金刚藏菩萨。即入示现一切佛刹体性菩萨三摩地。时金刚藏菩提萨埵。入此示现一切佛刹体性菩萨三摩地已。时彼一切天龙药叉健达缚阿素洛释梵护世摩醯首罗净居天众。皆见自身在金刚藏菩萨身内。于中复见成佛刹土。于其刹中所有种种行相庄严。彼经满足俱胝大劫说不能尽。又即于中见菩提树。其身周围量等百万三千世界。枝条棽俪高广无量。垂荫圆满俱胝三千大千世界。称树形量有师子座。其上见佛号一切神通慧王如来。坐在树下菩提道场。如是于中所现种种妙庄严事。设使圆满俱胝大劫说不能尽。时金刚藏菩提萨埵。示现如是大神变已。还令一切菩萨众会。一切天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛牟呼洛伽。释梵护世摩醯首罗净居天众。各在本处。时诸大众生未曾有希奇之想默然而住。向金刚藏菩提萨埵。一心瞻仰。

尔时解脱月菩萨白金刚藏菩萨言。佛子甚奇希有。此三摩地具足尔所威力庄严。佛子此三摩地名为何等。金刚藏菩萨言。此三摩地名为示现一切佛刹体性。解脱月菩萨问言。佛子此三摩地所行境界庄严云何。金刚藏菩萨答言佛子菩萨修此三摩地故。能示身中如上所见。殑伽沙数世界微尘等诸佛刹土。复过此数示现身中如上所见无量刹土。佛子菩萨住此法云地中。获如是等无量百千诸三摩地。由是义故。余诸菩萨乃至已得法太子位。安住菩萨善慧地者。不能测知此地菩萨身或身业。语或语业意或意业。神通自在观察三世。诸三摩地所行随入智慧境界。游戏一切诸解脱门。不能测知诸变化业。或加持业或威力业。略要言之乃至已得法太子位已。住菩萨善慧地中。诸菩萨众不能测知此地菩萨乃至举足下足之业。佛子此菩萨法云地如是无量。但以略说若广说者。假使百千阿僧企耶劫中演说亦不能尽。解脱月菩萨言。佛子若于此中菩萨正行境界加持如是无量。如来所行境界证入其复云何。金刚藏菩萨言。佛子譬如有人于四洲界。取一砂砾或二或三。大如枣核而作是言。为于无边诸世界中地界土多。为此多耶。我观汝问亦复如是。如来应供正遍等觉。无量智者无比法性。云何汝今以与诸菩萨法性比量。然善男子如从四洲世界地分所取砂砾。此谓极少余诚无量。佛子即此菩萨法云智地亦复如是。设于无量劫中演说。但能说其一分之义。况如来地。佛子我今告汝令汝解了。如来世尊坐在我前为我作证。佛子假使十方于一一方。各有无边世界微尘诸佛刹土。一一刹土得如是地菩萨。充满如甘蔗竹稻麻丛林。彼诸菩萨无量劫中。所引菩萨正行智慧。此比如来境界。百分不及一。千分百千分俱胝之分。百俱胝分千俱胝分百千俱胝分百千俱胝那庾多分不及其一。算数计喻乃至邬波尼杀昙分亦不能及。佛子菩萨随顺如是智行。不异如来身语意业。不舍菩萨三摩地力。而见诸佛承事供养。一一劫中。以一切种上妙供具。如应供养无量诸佛。而能具受诸佛如来加持显发转更增胜。于法界中所有问难善为解释。无量百劫无量千劫。无量百千劫无量百千那庾多劫。无量俱胝劫无量百俱胝劫。无量千俱胝劫无量百千俱胝劫。无量百千俱胝那庾多劫。无能屈者。佛子譬如善巧金师。以天真金作大严饰。大摩尼宝钿厕其间。自在天王以严其首或系其颈。其余天人庄饰严具所不能及。佛子菩萨住此法云地中亦复如是。此之智行不可映夺。一切有情一切声闻及诸独觉。始从初地乃至九地。一切菩萨所有智行皆不能及。此地菩萨智慧光明。能令有情乃至入于一切智智。而以一切余智光明不可映夺。佛子如大自在天王。光明超过一切受生之处。能令有情身心悦豫。佛子菩萨安住于此第十法云地者。智慧光明亦复如是。一切声闻及诸独觉。始从初地乃至安住第九地中。一切菩萨智慧光明所不能及。能令有情乃至住于一切智智法性之中。佛子菩萨如是已能随顺智慧而行。诸佛世尊。复更为说通三世智法界差别智。遍满一切诸世界智。照一切世界加持之智。遍知一切诸有情类刹土法智。举要言之。乃至为说一切智智。彼于十种波罗蜜多。智到彼岸最为增上。余到彼岸非不修行随力随分。佛子是名略说菩萨第十法云地。若广说者。假使无量阿僧祇劫不可穷尽。菩萨住此受生多作大自在天王。于法自在能授有情声闻独觉一切菩萨到彼岸行。法界差别问答之中无能屈者。诸所作业或以布施或以爱语。或以利行或以同事。此等一切悉皆不离佛作意僧作意。僧伽作意菩萨作意。菩萨行作意到彼岸作意。诸地作意。佛力作意。无所畏作意佛不共法作意。乃至不离以一切种胜妙相应一切智智作意。常作愿言。我当一切诸有情中为首为胜为殊胜。为妙为微妙为上为无上。为导为将为帅。乃至愿得一切智智所依止处。若乐发起如是精进。由是精进于一刹那瞬息须臾。得入百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等诸三摩地。能见百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等诸佛。彼佛加持皆能解了。能动百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等世界。能往百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等诸佛国土。能照百万俱胝那庾多佛刹微尘等世界。成熟百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等有情。住寿百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等劫。于前后际。各入百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等劫。思择百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等法门。示现百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等身。身身皆能示现百万俱胝那庾多不可说佛刹微尘等菩萨眷属围绕。从此已上是诸菩萨。有愿力者由胜愿故。所有游戏或身或光明或神通。或眼或境界或音声或行。或庄严或胜解或所作。此等乃至尔所百千俱胝那庾多劫不易可数佛子是诸菩萨十种智地悉皆随顺。一切种一切智智渐现前故。佛子譬如从无热池。流出之水以四河口。流注润泽赡部洲地。无尽无竭复更增长。乃至入海令其充满。佛子从菩提心流出善根亦复如是。以大愿流四种摄事。充满饶益诸有情界。无有穷尽复更增长。乃至入于一切智海令其充满。

佛子是诸菩萨十地依因佛智而得显现。佛子譬如依因大地。十大山王而得显现。何等为十。所谓雪山王。香醉山王。裂穷山王。神仙山王。持双山王。马耳山王。持鱼山王。轮围山王。幢相山王。妙高山王。佛子如雪山王一切药草种类出处。是诸药草采不可尽。菩萨住在极喜地中亦复如是。能为一切世间书论。文颂明咒所依出处。其诸世间书论技艺。文颂明咒说不可尽。佛子譬如香醉大山王。一切香类为所出处。于中诸香取不可尽。菩萨住在离垢地中亦复如是。能为一切菩萨净戒律仪行香所依出处。以诸菩萨净戒律仪行香无尽。佛子譬如裂穷大山王纯宝所成一切众宝种类出处。于中众宝取不可尽。菩萨住在发光地中亦复如是。能为一切世间静虑。神通解脱等持等至所依出处。以于一切世间静虑神通解脱等持等至。问答之中不可穷尽。佛子譬如神仙大山王纯宝所成。五通神仙所依出处。于中五通神仙众会不可穷尽。菩萨住在焰慧地中亦复如是。能为一切于道非道。殊胜智慧所依出处。于一切道非道殊胜智问答中不可穷尽。佛子譬如持双大山王纯宝所成。一切药叉大神出处。于中一切药叉大神众不可穷尽。菩萨住在难胜地中亦复如是。能为一切神通威力自在变化所依出处。于诸一切神通威力自在变化问答之中不可穷尽。佛子譬如马耳大山王纯宝所成。一切诸果种类出处。于中诸果取不可尽。菩萨住在现前地中亦复如是。能为趣入演说缘起所依出处。声闻果证问答之中不可穷尽。佛子譬如持鱼大山王纯宝所成。一切大力龙神出处。于中一切大力龙众无有穷尽。菩萨住在远行地中亦复如是。能为演说方便妙慧所依出处。独觉果证问答义中不可穷尽。佛子譬如铁轮围大山王纯宝所成。诸自在众所依出处。以自在众不可穷尽。菩萨住在不动地中亦复如是。能为引发一切菩萨自在问答所依出处。于诸世间剖析问答不可穷尽。佛子譬如幢相大山王纯宝所成。诸大威德阿素洛众所依出处。以大威德阿素洛众不可穷尽。菩萨住在善慧地中亦复如是。能为一切世间流转止息智行所依出处。一切世间生问答中不可穷尽。佛子譬如妙高大山王纯宝所成。大威德天所依出处。于中诸大威德天众不可穷尽。菩萨住在法云地中亦复如是。能为如来力无所畏不共佛法所依出处。于诸佛事示现问答不可穷尽。佛子如此十种大宝山王同在大海所显菩萨十地。亦复如是。悉皆同在一切智智亦以一切智智所显。

佛子譬如大海以十行相。无映夺故堕在海数。何等为十。所谓渐次深故。不共死尸而停宿故。余水入中舍名数故。同一味。故多珍宝故。深难下故。广无量故。大身种类所居处故。潮不违越所立限故。能受一切大云之雨不厌足故。佛子诸菩萨行亦复如是。以十行相无映夺故堕大行数。何等为十。所谓极喜地中引发大愿渐次深故。离垢地中不共毁禁死尸停故。发光地中世间假立舍名数故。焰慧地中以于诸佛不坏净信同一味故。难胜地中引发无量方便神通世间事用多珍宝故。现前地中观察缘起甚深理故。远行地中以广无量妙慧决择诸善巧故。不动地中引发示现大庄严故。善慧地中如理通达甚深解脱及世间行终不违越所立限故。法云地中能受一切诸佛法明。大云之雨无厌足故。佛子譬如大摩尼宝。若时超过十种宝性。而乃采得善巧上匠。以火炙治善圆无缺。善净离垢善莹明彻善妙钻穿贯以宝缕。置吠琉璃高幢之上。普放一切种种光明王所许可。是时能雨一切众宝。随欲摄益一切有情。令其心愿悉得充满。佛子当知萨婆若心亦复如是。若时菩萨大菩提心。超过十种圣者种性。而乃得起杜多功德。远离戒禁善炙炼冶。静虑等持等至圆满。道支行相善净无垢。方便神通善莹明彻。以缘起观善妙钻穿。贯以种种方便慧缕。置于自在高幢之上。观众生行放闻慧光。正等觉智受灌洒已。是时得名一切智者。能为一切诸有情界广作佛事。佛子当知此能积集诸菩萨行。以一切种一切智智功德性聚妙法门品。未种善根诸有情类终不得闻。解脱月菩萨言。唯佛子。若有有情耳根得闻此一切种一切智智功德性聚妙法门品。此等成就几所福聚。金刚藏菩萨言。佛子一切智智所有若干威力自在。发一切智心摄缘故。亦有尔所福德之聚。发一切智心摄缘故。所有若干福德之聚现前。闻此妙法门品。当得尔所福德之聚。所以者何。佛子当知此一切智智功德性聚妙法门品。若非菩萨不能得闻不能信解。况复于中以修行相精勤加行。佛子是故当知若有有情。一心听闻此法门品。闻已信解解已受持。以修行相于中加行。此诸有情皆悉随顺一切智门。尔时佛神力故法尔如故。十方世间十俱胝佛刹微尘数世界。皆悉六变十八相动所谓动遍动等遍动。起遍起等遍起。踊遍踊等遍踊。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。击遍击等遍击。佛神力故法尔如故。雨天花云雨天鬘云。天妙衣云诸天宝云。天庄严云天宝盖云。天宝幢云天宝幡云。雨天乐云其音和雅同时发声。雨超诸天赞咏一切智地之云。如此世界于四大洲。他化自在天王宫中演说此法。十方一切诸世界中。此说法声普遍流转悉亦如是。尔时复以佛神力故。从十方面过十俱胝佛刹微尘数诸世界外。有十俱胝佛刹微尘数诸菩萨众。遍满十方来集此会。至此会已咸作是言。善哉善哉佛子。汝今善能显此菩萨法性。佛子我等悉亦同号名金刚藏。我等各各所住世界名金刚胜。于中诸佛正等觉者。皆亦同号名金刚幢。我等各各从彼而来。于彼一切诸世界中。由佛神力亦说此法众会悉等。文字句义与此所说无有增减。佛子我等今者承佛神力。而来此会为汝作证。如今我等入此世界十方一切诸世界中。一一世界于四大洲。各于他化自在天中。自在天王宫摩尼宝藏殿。悉亦如是而往作证。尔时金刚藏菩萨。观察十方一切众会。普照法界。为欲赞叹发菩提心。为欲示现菩萨境界。为欲净治菩萨行力。为说摄取一切智道。为除一切诸世间垢。为欲施与一切种智。为欲示现不可思议智庄严事。为欲显示一切菩萨诸胜功德。为欲令此如上地义转更开显承佛神力而说颂言。

其心寂灭恒调顺　　平等无碍如虚空

离诸垢浊住于道　　汝等应听此胜行

百千亿劫修诸善　　供养无量无边佛

声闻独觉亦复然　　为利群生发大心

勤持净戒常和忍　　惭愧福智皆具足

志求佛智修广慧　　为得十力发大心

三世诸佛咸供养　　一切国土悉严净

了知诸法皆平等　　为利有情发大心

初地已发菩提心　　永离众恶常欢喜

愿力广修诸善法　　以悲愍故入后地

戒定具足念有情　　涤除垢秽心明洁

观世三毒火炽然　　广大解者趣三地

三有一切皆无常　　如箭入身无救护

厌离有为求佛法　　广大智趣焰慧地

念慧具足得道智　　供养百千无量佛

常观最胜诸功德　　斯则趣入难胜地

智慧方便善观察　　种种示现救有情

复供十力无上尊　　此能趣入现前地

世所难知而能知　　不受于我离有无

法性本寂随缘转　　由此妙智向七地

智慧方便心广大　　难行难伏难了知

虽证寂灭勤修习　　能取如空不动地

蒙佛劝从寂灭起　　广修种种诸智业

具十自在观世间　　以此而升善慧地

以微妙智观有情　　心惑业等诸稠林

为欲化其令趣道　　演说诸佛胜义藏

次第修行具众善　　乃至九地集福慧

常求诸佛最胜法　　以佛智水受灌顶

获诸无数三摩地　　皆善了知其作业

其后定名受灌顶　　住广大境恒不动

菩萨得此后定时　　大宝莲花忽然现

身量称彼于中坐　　同观菩萨众围绕

放大光明百千亿　　灭除一切有情苦

复于顶上放光明　　普入十方诸佛会

悉住空中作光网　　供养佛已从足入

即时诸佛悉知此　　佛子今登灌顶位

十方菩萨皆来集　　瞻此大士获众定

诸佛眉间亦放光　　普照而来从顶入

十方世界咸震动　　一切恶趣苦销灭

是时诸佛灌其顶　　如转轮王灌太子

若蒙诸佛与灌顶　　是则名登法云地

智慧增长无有边　　开悟一切诸世间

欲界色界无色界　　法界世界有情界

有为无为空涅槃　　如是一切咸通达