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首发：~居乡
张湛告归，望寺门而步。主簿曰：明府位尊德重，不宜自轻。公曰：礼下公门，式路马，孔子于乡党，恂恂如也。父母之国，所宜尽礼，何谓轻哉？其居乡详言正色，三辅以为仪表。
杨玢致仕归，旧居多为邻里侵占，子弟欲诣府诉，公批状尾曰：四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望：秋风秋草正离离。子弟不复敢言。诗句逸情远韵，如闻清磬数声。
范文正公曰：吴中宗族固有亲疏，然吾祖宗视之，均是子孙，则饥寒者，吾安得不恤？自祖宗来，积德百余年，始发于吾，得至大官。若独享富贵而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下？今何颜入家庙乎？于是恩例俸赐，尝均于族人，并置义田宅云。非公不能有此度，非公不能实见之施行。公自政府居乡，搜得绢三千疋，录亲戚及闾里知旧，散之皆尽，曰：宗族乡党见我生长，幼学壮仕，为我助喜，我何以报之！
蓝田吕氏曰：凡乡之约四：一曰德业相劝，二曰、过失相规，三曰礼俗相交，四曰患难相恤。苟能如此，则仁让之风，行于一乡矣。
朱晦庵曰：吾侪无望于复古，则风俗更教谁以变风变俗为已任？非大贤不能为此语。然细思之，确不可易，有志之士当共勉之。
叶梦得曰：钓弋亦何足为乐。人生天地间，要与万物各得其欲，非但适一己已也。
刘宰每月旦必治汤饼会族人，曰：今日之集，非以酒肉为礼也。寻常宗族不睦，多起于情意不相通。今月必会饮，有善相劝，有过相规，其有故相抵牾者，彼此相见，亦相忘于杯酒从容间，岂小补哉。至情至理。
杨翥：邻家搆舍侵其甬，溜坠其庭，公不问，曰：晴日多，雨日少也。又侵其址，曰：普天之下皆王土，再过些见也不妨。
陈几亭曰：士奢民奢，士俭民俭。
鹿太公正：每出入，安步开中，即往返百余里，亦止一仆一骑，无异布衣时。曰：吾幸未惫，庶与里闬故旧遇诸涂，何可使其引避？其词意蔼然，实从肺腑中流出，非矫饰者比。
温节孝曰：但愿亲戚人人丰足，宁我进贫自守。若使一人富厚，九族饥寒，便是极缺陷处，非大忍辱，不能周旋其间。大度，亦真情也。
汤潜庵日：士大夫居乡，兴学立教，变风俗，是第一要务。凡有益于乡者，皆宜一一振起之。若动云无与已事，岂通论哉？
吕慎简曰：古者乡有缙绅，家邦受其庇荫，土民视为准绳。
魏环溪曰：恭谨忍让，是居乡之良法；清正俭约，是居官之良法。
士君子进不能表率一国，退不能表率一乡，皆足贻诵读羞。
史搢臣愿体集曰：疏族穷亲无所归，代为赡养，乃盛德事也。
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧亲。
治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。
王士晋宗规曰：尊尊老，老贤贤，此之谓三要；矜幼弱，恤孤独，周窘急，解忿竞，此之谓四务。引伸触类，为义田、义仓、义学、义塳，教养同族，使死生无失所，皆豪杰所当为者。
唐翼修曰：富贵居乡，被人侵侮，往往有之，然毕竟是我好处。若使人望影远避，无敢拾其田中一穗者，虽是快事，然其人可知矣。无敢拾其一穗，真快事矣。顾安知其子孙不挥霍千金？
以上叶玉屏先生原辑本。
萧何居乡，必于穷僻不治垣舍，曰：令后世贤师吾俭，不贤无为势家所夺。
司马长卿始不齿于乡人，既以赋得志，未能有所建，以自赎，而创开西夷，逢君之恶，以患苦其父母之邦，乃矜其车服旌旄之美，使邦君负弩矢先驱，岂诗人致恭桑梓，万石君下里门之意乎？
疏广归乡里，以所赐金曰与乡里乐饮，子孙因乡里长者劝，及身在时，为子孙立产业。广曰：此金圣主所赐，以惠养老臣，故乐与乡里共之。
陈实居乡，有争讼，辄求判，正月无怨者，至相谓曰：宁为刑罚所加，无为陈君所短。
王烈义行称乡里，有争田者，将质于烈，或至涂而反。有盗牛者，主得之，曰：刑罚是甘，乞勿使王彦方知。
刘虞常降身隐约，与乡里同乐共恤，等齐有无，乡曲宗之。
高凤居乡，有争财者，持兵而斗，解之不已，乃脱巾叩头请日：仁义退让，奈何弃之？争者投兵谢罪。
陆襄少有大志，与乡里落落不合。或问之，襄曰：世降道衰，人多趋利，是以索居。时多器之。
庾衮携妻子适林虑山，事新乡如其故乡。言忠信，行笃敬。
范叔孙少仁厚，居乡至无有呼其名者。
任旐，傅昌人。汉末，黄巾起，到傅昌，闻旐姓名，曰：夙闻任子天下贤人，今作贼，那可入其里耶？华秋事母以孝闻。母丧，负士成墙筑庐墓侧。贼起，往来庐侧，咸相戒勿犯孝子。乡德之感人多如是。
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