首发：~［第七品］随眠双论
一三一二
若某人于某时以慢随眠是有随眠者，其人于其时以见随眠……乃至……疑随眠是有随眠耶？若三种之补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时虽以慢随眠是有随眠而其人于其时以疑随眠是非有随眠。若异生而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时以慢随眠是有随眠而以疑随眠亦有随眠。或又若某人于某时以疑随眠是有随眠者，其人于其时以慢随眠是有随眠耶？若异生而于苦受者，其人于其时虽以疑随眠是有随眠而其人于其时以慢随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时以疑随眠是有随眠而以慢随眠亦有随眠。
若某人于某时以慢随眠是有随眠者，其人于其时以有贪随眠是有随眠耶？若四种之补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以慢随眠是有随眠而其人于其时以有贪随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时以慢随眠是有随眠而以有贪随眠亦有随眠。或又若某人于某时以有贪随眠是有随眠者，其人于其时以慢随眠是有随眠耶？然。
若某人于某时以慢随眠是有随眠者，其人于其时以无明随眠是有随眠耶？然。或又若某人于某时以无明随眠是有随眠者，其人于其时以慢随眠是有随眠耶？若四种之补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠是有随眠而其人于其处以慢随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时以无明随眠是有随眠而以慢随眠亦有随眠。
一三一三
若某人于某时以见随眠是有随眠者，其人于其时以疑随眠是有随眠耶？然。或又若某人于某时以疑随眠是有随眠者，其人于其时以见随眠是有随眠耶？然。……乃至……
一三一四
若某人于某时以疑随眠是有随眠者，其人于其时以有贪随眠是有随眠耶？若异生而于欲界之三受者，其人于其时虽以疑随眠是有随眠而其人于其时以有贪随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时以疑随眠是有随眠而以有贪随眠是有随眠。或又若某人于某时以有贪随眠是有随眠者，其人于其时以疑随眠是有随眠耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时虽以有贪随眠是有随眠而其人于其时以疑随眠是非有随眠。若异生而于色界、无色界者，其人于其时以有贪随眠是有随眠而以疑随眠亦有随眠。
若某人于某时以疑随眠是有随眠者，其人于其时以无明随眠是有随眠耶？然。或又若某人于某时以无明随眠是有随眠者，其人于其时以疑随眠是有随眠耶？若三种之补特伽罗而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠是有随眠而其人于其时以疑随眠是非有随眠。若异生而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时以无明随眠是有随眠而以疑随眠亦有随眠。
一三一五
若某人于某时以有贪随眠是有随眠者，其人于其时以无明随眠是有随眠耶？然。或又若某人于某时以无明随眠是有随眠者，其人于其时以有贪随眠是有随眠耶？若四种之补特伽罗而于欲界之三受者，其人于其时虽以无明随眠是有随眠而其人于其时以有贪随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时以无明随眠是有随眠而以有贪随眠亦有随眠。
一三一六
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠是有随眠者，其人于其时以慢随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以慢随眠是有随眠者，其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是有随眠耶？若不还者而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时虽以慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时虽以慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以慢随眠、欲贪随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠是非有随眠。
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠是有随眠者，其人于其时以见随眠……乃至……疑随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以疑随眠是有随眠者，其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是有随眠耶？若异生而于色界、无色界者，其人于其时虽以疑随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以疑随眠、欲贪随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠是非有随眠。若其补持伽罗而于苦受者，其人于其时虽以疑随眠、瞋随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠是非有随眠。
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠是有随眠者，其人于其时以有贪随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以有贪随眠是有随眠者，其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是有随眠耶？不然。
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠是有随眠者，其人于其时以无明随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以无明随眠是有随眠者，其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是有随眠耶？若不还者而于欲界之三受及色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以无明随眠、欲贪随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠、瞋随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠是非有随眠。
一三一七
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是有随眠者，其人于其时以见随眠……乃至……疑随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以疑随眠是有随眠者，其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是有随眠耶？若是异生而于色界、无色界者，其人于其处虽以疑随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以疑随眠、欲贪随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽以疑随眠、瞋随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、慢随眠是非有随眠。
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是有随眠者，其人于其时以有贪随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以有贪随眠是有随眠者，其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是有随眠耶？以慢随眠是有随眠。
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是有随眠者，其人于其时以无明随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以无明随眠是有随眠者，其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是有随眠耶？若不还者而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受及色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠、瞋随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、慢随眠是非有随眠。
一三一八
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠是有随眠者，其人于其时以疑随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以疑随眠是有随眠其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠是有随眠耶？若异生而于色界、无色界者，其人于其时虽以疑随眠、慢随眠、见随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以疑随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽以疑随眠、瞋随眠、见随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、慢随眠是非有随眠。……乃至……
一三一九
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是有随眠者，其人于其时以有贪随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于其时以有贪随眠是有随眠者，其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是有随眠耶？若三种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时虽以有贪随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠是非有随眠。若异生而在色界、无色界者，其人于其时虽以有贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是有随眠者，其人于其时以无明随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以无明随眠是有随眠其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是有随眠耶？若不还者而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受或色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠是非有随眠。若二种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠、见随眠、疑随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时以无明随眠、瞋随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是非有随眠。若异生而于色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、慢随眠是非有随眠。
一三二〇
若某人于某时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是有随眠者，其人于其时以无明随眠是有随眠耶？无有［如是者］。或又若某人于某时以无明随眠是有随眠其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是有随眠耶？若不还者而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠是有随眠而其人于其处以欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠、有贪随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠是非有随眠。若二种之补特伽罗而于色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠、有贪随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随瞋、瞋随眠、见随眠、疑随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠、瞋随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是非有随眠。若异生而于色界、无色界者，其人于其时虽以无明随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠、有贪随眠是有随眠而其人于其时虽以欲贪随眠、瞋随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于欲界之二受者，其人于其时虽以无明随眠、欲贪随眠、慢随眠、见随眠、疑随眠是有随眠而其人于其时以瞋随眠、有贪随眠是非有随眠。若其补特伽罗而于苦受者，其人于其时虽以无明随眠、瞋随眠、见随眠、疑随眠是有随眠而其人于其时以欲贪随眠、慢随眠、有贪随眠是非有随眠。
一三二一
若某人欲贪随眠是无随眠者，其人于瞋随眠是无随眠耶？然。或又若某人于瞋随眠是无随眠者，其人于欲贪随眠是无随眠耶？然。
若某人于欲贪随眠是无随眠者，其人于慢随眠是无随眠耶？若不还者，虽于欲贪随眠是无随眠而于慢随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于欲贪随眠是无随眠而于慢随眠是无随眠。或又若某人于慢随眠是无随眠其人于欲贪随眠是无随眠耶？然。
若某人于欲贪随眠是无随眠者，其人于见随眠……乃至……疑随眠是无随眠耶？然。或又若某人于疑随眠是无随眠者，其人于欲贪随眠是无随眠耶？若二种之补特伽罗者，虽于疑随眠是无随眠而于欲贪随眠是非无随眠。若二种之补特伽罗者，于疑随眠是无随眠而于欲贪随眠是无随眠。
若某人于欲贪随眠是无随眠者，其人于有贪随眠……乃至……无明随眠是无随眠耶？若不还者，虽于欲贪随眠是无随眠而于无明随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于欲贪随眠是无随眠而于无明随眠是无随眠。或又若某人于无明随眠是无随眠者，其人于欲贪随眠是无随眠耶？然。
一三二二
若某人于瞋随眠是无随眠者，其人于慢随眠是无随眠耶？若不还者，虽于瞋随眠是无随眠而慢随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于瞋随眠是无随眠而于慢随眠是无随眠。或又若某人于慢随眠是无随眠者，其人于瞋随眠是无随眠耶？然。
若某人于瞋随眠是无随眠者，其人于见随眠……乃至……疑随眠是无随眠耶？然。或又若某人于疑随眠是无随眠者，其人于瞋随眠是无随眠耶？若二种之补特伽罗者，虽于疑随眠是无随眠而于瞋随眠是非无随眠。若二种之补特伽罗者，于疑随眠是无随眠而于瞋随眠是无随眠。
若某人于瞋随眠是无随眠者，其人于有贪随眠……乃至……无明随眠是无随眠耶？若不还者，虽于瞋随眠是无随眠而于无明随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于瞋随眠是无随眠而于无明随眠是无随眠。或又若某人于无明随眠是无随眠者，其人于瞋随眠是无随眠耶？然。
一三二三
若某人于慢随眠是无随眠者，其人于见随眠……乃至……疑随眠是无随眠耶？然。或又若某人于疑随眠是无随眠者，其人于慢随眠是无随眠耶？若三种之补特伽罗者，虽于疑随眠是无随眠而于慢随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于疑随眠是无随眠而于慢随眠是无随眠。
若某人于慢随眠是无随眠者，其人于有贪随眠……乃至……无明随眠是无随眠耶？然。或又若某人于无明随眠是无随眠者，其人于慢随眠是无随眠耶？然。
一三二四
若某人于见随眠是无随眠者，其人于疑随眠是无随眠耶？然。或又若某人于疑随眠是无随眠者，其人于见随眠是无随眠耶？然。……乃至……
一三二五
若某人于疑随眠是无随眠者，其人于有贪随眠……乃至……无明随眠是无随眠耶？若三种之补特伽罗者，虽于疑随眠是无随眠而于无明随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于疑随眠是无随眠而于无明随眠是无随眠。或又若某人于无明随眠是无随眠者，其人于疑随眠是无随眠耶？然。
一三二六
若某人于有贪随眠是无随眠者，其人于无明随眠是无随眠耶？然。或又若某人于无明随眠是无随眠者，其人于有贪随眠是无随眠耶？然。
一三二七
若某人于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠者，其人于慢随眠是无随眠耶？若不还者，虽于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠而于慢随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠而于慢随眠亦无随眠。或又若某人于慢随眠是无随眠者，其人于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠耶？然。
若某人于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠者，其人于见随眠……乃至……疑随眠是无随眠耶？然。或又若某人于疑随眠是无随眠者，其人于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠耶？若二种之补特伽罗者，虽于疑随眠是无随眠而于欲贪随眠、瞋随眠是非无随眠。若二种之补特伽罗者，于疑随眠是无随眠而于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠。
若某人于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠者，其人于有贪随眠……乃至……无明随眠是无随眠耶？若不还者，虽于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠而于无明随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠而于无明随眠亦无随眠。或又若某人于无明随眠是无随眠者，其人于欲贪随眠、瞋随眠是无随眠耶？然。
一三二八
若某人于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是无随眠者，其人于见随眠……乃至……疑随眠是无随眠耶？然。或又若某人于疑随眠是无随眠者，其人于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是无随眠耶？若二种之补特伽罗者，虽于疑随眠是无随眠而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠是非无随眠。若不还者，虽于疑随眠、欲贪随眠、瞋随眠是无随眠而于慢随眠是非无随眠。若阿罗汉者，于疑随眠是无随眠而于欲贪随眠、瞋随眠、慢随眠亦无随眠。
