观卦第二十(1/3)

首发：~观卦第二十

观而后学

观卦意味着观察，观察要细心。

【题解】

人类从出世起，就学会了从无意扫描到有意地观察，学会了直接观察和间接观察。今天的人们，还发明了可以放大延伸的高倍电子显微镜和太空望远镜，以各种科学仪器克服肉眼的局限性，观察到更精微、更遥远、更广阔、更生动、更丰富的世界。

观是动物的生存本领，是人类的进步阶梯，作名词讲有观点、想法之意，如世界观、哲学观、人生观、处世观、婚姻观、交友观；作动词讲则有观察、观望之意，如观人察世、观色察言等等，是人立于世的基本技能。有人将人类由细而微，由小而大所观察的这一世界细分为宇观的世界、宏观的世界、中观的世界、微观的世界、秒观的世界，是颇有见地的，它说明，人类只有学会如何观察周围的世界，才能真正地正确地深入地了解世界，不为种种假象所迷惑，找到内在的客观规律，从而掌握改造世界的金钥匙。

从事物的发展关系和认识规律看，只有已经来临的事物才有“观”的条件和可能。为卦排序的古易家把“观”摆在“临”后正是如此。所谓“临”是庞大之物莅临某处的意思。事物大了然后才可远观近看，所以接着临卦的是观卦。

【原文】

观1，［高亨《周易大传今注》：“观，卦名，看也，察也。”］盥2而不荐3，有孚4颙若5。［李鼎祚《周易集解》引马融曰：“孚，信。颙，敬也。”］

【注释】

1观：卦名。卦义：为禘视，临观，观看，观瞻，观礼，观察，观光等。

2盥：通“裸”（也读为贯），是古代以酒灌地的一种祭祀。

3荐：在祭祀中献牺牲于神。在祭祀中，按次序应是先裸而后荐。

4孚：诚信。

5颙若：恭敬仰慕的样子。

【译文】

观卦象征仰观，祭礼前洗手自洁的时候，就应当虔诚肃穆。

【解说】

临为大，物大然后可观，故继之以观卦。观卦与临卦相偶，是正覆卦。观的本意是如鸟类敏锐的眼光审视，引申为观光、观瞻等意。

“盥”是洗手，以示虔敬，“荐”是进献，“有孚”是诚心，“颙若”是虔诚貌。“盥而不荐”是简约的祭祀，强调的是祭祀的诚心，祭品在其次。

【原文】

《彖》曰：大观1在上，顺而巽2，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚若”，下观3而化4也。观天之神道，而四时不忒5。圣人以神道设教，而天下服矣。

【注释】

1大观：最高位、最重要的观察。

2顺而巽：观卦，坤顺巽入，因而说“顺而巽”。

3下观：由下观之。

4化：教化，感化。

5忒：差错。

【译文】

《彖传》说：宏大壮观的气象高高在上，具柔顺谦逊的美德，凭借中和刚正之德被天下人仰观。“祭礼前洗手自洁的时候，就应当虔诚肃穆”，是说在下者通过仰观而获得教化。仰观大自然运行的神妙法则，可知四季交替分毫不出偏差的道理。圣人效法大自然的神妙法则，设立教化，天下百姓纷纷顺服。

【解说】

观卦是讲敬天法祖，是为祭祀、宗教教化活动。观是高大壮观的门阙，故观为大的庙宇、道观。“大观在上”表示仰观膜拜。卦中二阳在上为民所仰望。九五为观卦主爻，以中正居至尊之位，下乘众阴，所谓中正以观天下。“顺而巽”是上巽风下坤顺。民受风化、教化所以服顺。神为伸，是伸张、彰显。“天道”是以四时分毫不差地运行来彰显天道，所以圣人宣扬天道进行教化（圣人以神道设教），让万民受到感化而顺服。临为亲临、深入到民间，是为现实政治。观为关注思想观念及心灵成长，神圣肃穆。

观卦图

观卦阐述的是观察事物的原则和方法。观卦在临卦之后并与临卦构成一组正覆卦，临卦颠倒后就成了观卦。

【原文】

《象》曰：风行地上1，观。先王以省2方3观民设教。

【注释】

1风行地上：观卦，上巽为风，下坤为地，因而说“风行地上”。

2省：视察。