第603章 轮回万世，不及一世之功。(1/2)

首发：~第603章 轮回万世，不及一世之功。

生死轮回，自上古到现世，皆是一玄奥难测之大道，尝试此道者不胜枚举，然能有所成者却数量寥寥。

于上古那些大神通者眼中，都有一世之尊足抵万世仙缘，倾尽造化于当下一世，成龙成凤只在这一世相博，燃尽一切，便是最终结果不尽如人意，也了无遗憾。

这种想法在上古时大行其道，因上古诞生的那些大神通者们，多是得天地造化最深最厚之辈，他们清楚，若他们这一世不成，留待下一世，下下一世，资质禀赋都绝不可能媲美这一世，更无可能有所造化。

其中有大圣悟空发出只修一世，不问过去未来的呐喊，不惜对上版本强势势力天庭，也要在那一世倾其所有。

而将这等想法念头，贯彻的最为彻底还是巫族。

巫族，天地诞生的第一批生灵，无有过去，也不修来世，只想做一世霸主，为此不惜赌上全族一切，跟彼时除巫族之外的所有族群针锋相对，欲要以一族之力压得万族失声。

最终，因有天帝崛起，统合万族万生合力抵抗巫族，一盘散沙的万族被其拧成一股绳，从被巫族随意拿捏的处境中，一步步走上跟巫族相持相抗，最终让巫族迎来了一战全亡的命运。

巫族不修来世的全力一搏，只成了天帝无敌当世，成就天道至尊的垫脚石。

而讲道理，不修来世的巫族，在此战之后，将彻底消失于诸天万界之中，再无任何可能登上天地舞台。

可偏偏不讲道理的是，于巫族之中，诞生出祖巫后土这等异数，其也不修来世，但一直在为巫族未来担忧，因巫族只顾炼体，于修行百艺中毫无建树，天地诞生之初，巫族人茹毛饮血，居于树中，随着时间更易，其余万族已经开始住上灵屋，炼炉炼丹以将原材料的品质擢升一个档次，炼器画符以法器符纸之能，弥补自身战斗力的不足，而巫族，仍是只会舞刀弄枪，耍勇斗狠。

待到巫妖大战至最高潮，那天帝所率万族人马，已在天宇中炼制出诸多星辰傀舰，妖圣们人手一方后天灵宝乃至先天灵宝，法器战甲，坐骑灵兽，数不胜数。

如此，巫族如何不败？

当那一日，不周山上，有万千星辰巨舰袭来，组出周天星斗大阵，有无数神通之辈，挥舞阵旗，演出混元河洛之功，那些之前远不是他们巫族一合之将的孱弱种族，利用阵法，法器，符纸等各类修行造物的威能，将他们巫族拿捏至死后。

祖巫后土追悔莫及，只叹世间没有后悔药吃。

而就于此时，其得到了轮回道纹的青睐，知晓了若以此道纹建立地府，成为天地人三道其中一道的话事人，或就可以用地府之主的权限，给予巫族再活一世，再证明自己一次的机会。

于是，才有祖巫后土合纵连横一众上古大能，于诸多势力间周旋，最终创建上古地府，奠定上古天地人三道并立的格局。

而也正如她所愿，于上古地府建立数十元会之后，以后土娘娘这些年创建地府，收容天地亡魂，理清六道轮回收获的无量功德，她以轮回之能，给予了一位位巫族再活一世的机会。

而这些巫族活过来后，为弥补巫族天生的骄傲自满，创造力不足的弊端，后土娘娘在巫族内部大力推行提倡巫族与人族通婚，以诞生出巫人部落。

巫人继承有巫族的身体素质，兼具有元神之功，可于体修元神两道上齐头并进。

并因融汇了人族基因，具有人族的圆滑聪慧，不会跟巫族一般轻易钻入牛角尖中走不出来，知晓变通，也更具有在修行百艺上的天赋。

最重要的是，巫人的繁衍能力虽比不得人族，十月怀胎便能诞下子嗣，但也比巫族动辄十多万年才能诞下新孩的繁衍能力强，巫人怀胎百年便能诞下一子，而一巫人寿数普遍有数千年之久，意味着只要他们愿意，一位巫人足可诞下十余个子嗣，繁衍壮大根本不成问题。

如此，若是一直发展下去，假以时日，汇聚巫族人族两族基因的巫人部落，或真能弥补巫族上一世的遗憾，于此世成就万族霸主之位。

这便是轮回转世的意义之一，即弥补上一世的遗憾，在下一世中总结经验教训，再攀新高。

一次失败不要紧，每一次的轮回重生，都是下一次机会。

一个族群的命运如此，一个生灵追逐道途的过程也是如此。

燃尽一世功果，努力至无能为力固然重要，但却要看准时机，积累足够才可成行，若是此世时机不对，功行未满，那完全可以静待下一世，下下一世，只要道心不坠，能解开胎中之谜，轮回百世千回，总能寻到机会。

耐心，坚持，持之以恒，这便是以轮回转世之法，追逐道途往上的核心理念。

大道浩渺，只在修道途中，行差就错一步，这一世功果或就要因此丧尽，除那有限的几个机缘拔绝之辈，能每一步都走对，或即便走错也能迅速修正，可在一世修行中，攀至生灵理论上能修行到的道之极点，即万劫不灭的道祖之位。

其余芸芸众生，却是只能在一次次轮回转世中，以一世世修行作为道途不断向上的阶梯，只要于此过程中未曾迷失自己，每一世都有所进步的情况下，总有一世能得偿所愿。

这便是后土娘娘在上古时，给一众神仙妖诡们画的大饼，以让他们心甘情愿的进入到轮回转世之中，尽管，这大饼直到上古地府崩溃时，都未曾有人吃到，因能在一次次轮回转世中不迷失自己的修士几乎没有。