第297章 监护朝鲜(3/3)

首发：~第297章 监护朝鲜

再想到钱谦益凭借学问翻身，最近又在捣鼓什么实学，他觉得自己在学问上也要有建树，不能被这些人撇下去：

『只是，该用什么学问呢？』

心中揣摩着这件事，温体仁觉得自己在儒学上无论如何也比不过刘宗周、钱谦益。这两人以前在理学、心学上的名声就大，现在有了重制礼乐的名义后，名声更上一层。在这方面没有建树的温体仁，是无论如何争不过他们的。

倒是徐光启的西学，似乎可以争一下。毕竟他作为礼部尚书，之前被任命为礼法研究中心副主任，如果真有学问，是能参与重制礼乐的。

而且据他所知，皇帝虽然对西学有兴趣，却对传教士不怎么待见。太常寺宗教总署的各种章程，也明显在限制新宗教，似乎要扶持佛道两家，对抗新宗教的入侵。

所以，徐光启的教徒身份，有些天然不利。他参与重制礼乐的可能性，几乎趋近于零。

如果能把这件事利用好，或许能压制这个人。甚至把西学化为己用，从徐光启那里夺过来，用于重制礼乐，在大明学术界占据一席之地。

想着这件事情，温体仁心中就有一些激动。因为他猛然发现了，自己有可能在学问上有建树，同样名留青史。

只是他在西学上的造诣，和徐光启比起来差得远。甚至完全可以说是七窍通了六窍——剩下一窍不通。

想要和徐光启竞争，似乎还差得远：

『看来要找个人学习一下！』

『只是现在精通西学的，大多是教徒，他们如果知道我的想法，会愿意教我吗？』

心里琢磨着这件事，温体仁觉得要慎重点，不能轻易表明自己的态度。待到从徐光启等人那里学到西学后，再装作幡然悔悟，另立一门学问。

到那时，不待见教徒的皇帝，会不支持自己吗？

有了皇帝的指点，自己说不定能像钱谦益领悟实学一样，领悟出新的学问。

这些念头，在温体仁心中转着，朱由检却丝毫不知。

如果他能知道，会让温体仁不要去学什么西学了，直接和自己学习就行。他脑海里的科学知识，领先这个时代几百年。

可惜，温体仁不知道这些，还需要和徐光启等人交好，先学一段时间西学。

不过他对朱由检的揣测确实不错，因为朱由检确实对徐光启的教徒身份不太放心。天主教等一神教被驯化的难度，朱由检是清楚的，所以他没打算放任这些宗教传播，之前在宗教上的布局，已经体现了这一点。

徐光启作为正式受洗的天主教徒，他在担任大学士后，天主教在大明的影响力，必然会有一个跃升。

如何利用他推广对大明有用的西学，却又排除宗教干扰、限制天主教的传播，对朱由检是一个考验。

他要尽量发挥徐光启的能力，又不至于因为徐光启的信仰，给后世埋下祸根。

在这种疑虑之中，徐光启带着孙元化等门徒，还有精心准备的《农政全书》，以及各种作物的种子，终于来到京城。

朱由检得知这些，心中极为感叹。不管徐光启的身份如何，这个人都是应该用的。这样的大才不用，实在太过浪费。

所以在徐光启进京的第二天，他就立刻召见。还唤上了之前任命去出使朝鲜的张果中，以及已经进京的庄际昌，让他们一同旁听。

这次召见的主题，是徐光启在万历四十七年上的《辽左阽危已甚疏》，疏中提出了求人才、造大炮、建城围等五条建议。

最让朱由检看重的是第五条“亟遣使臣监护朝鲜，以联外势”，很对朱由检的胃口，符合他年前提出的策略。

所以，徐光启到来之后，朱由检首先提到了这个话题，询问这条建议的可行性如何，现在能不能用？

徐光启早早提出这条建议，当然是思索过可行性的，面对皇帝的询问，他当然说能用：

“臣考古制，天子使大夫监于方伯之国。”

“汉开河西四郡，通西域，置护羌戊己校尉、都护、长史、司马，以控制诸国，断匈奴右臂。”

“当此之时，朝鲜形势略似西域。建虏凶恶，亟于匈奴。”

“臣之愚计，宜仿周汉故事，遣使宣论，监护其国，阐明华夏君臣，天经地义。”

“监者察其情形，护者扶其颠危也。”

把他奏疏上的论点，又重说了一遍。

这条计策，之前因为朝鲜使臣和反对的大臣联合，没能在朝堂上通过。

但是朱由检登极后，就没有那么多反对的大臣了。

毕竟朝鲜这些年的作为，大明君臣看得清楚。建虏的凶恶之处，也很让人忧心。

所以朱由检年前提出的派遣驻朝大臣一事，得到很多官员认同。在此基础上实行徐光启的监护朝鲜策略，也是顺理成章。

把年前有关朝鲜的会议记录交给徐光启一份，朱由检向他说道：

“徐卿提出这个策略，可见对朝鲜的事情是有全盘考虑的。”

“这是朕在年前和孙督师、袁尚书等大臣定下的事情，希望卿能在这个基础上，制定更完善的策略。”

“今后朝鲜的事情，就交给卿处置。所有驻朝人员，都由徐卿指挥。”

把朝鲜方面的事情，完全交给了徐光启。希望这个提出监护朝鲜的大学士，在朝堂上推进策略。