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首发：~第321章 道家鼻祖老子
当然，他推崇道教还有另一层意思。
朝廷内部有两大政治集团，关陇贵族和山东氏族。
他李家虽然出身关陇贵族，可要论门阀势力，是不如山东氏族的。
为了抬高门第，他认为有必要认老子为家祖，并奉道教为国教，采取措施推崇道教，提高道士地位。
他曾下令搜集晋魏时期的道书，广传大道。
这时，有一和尚为了拯救佛教江河日下的地位，专门写了一本《辩正论》的书。
博引史书佛典，宣扬佛教比道教优越。
同时，这和尚还对症下药，说了关于老子的负面消息，想以此倒逼他不认这个祖先。
按照和尚的说法，李唐皇室有鲜卑人的血统，而老子出生贫寒。
和尚认为李唐皇室舍弃鲜卑血统，去认老子这种身份低贱的人为祖先，实在是很不明智的举动。
他当时大动肝火，想要杀了和尚，竟然质疑自己的先祖。
当然，他也不是暴虐之人，在崇道的同时，并没有对佛教做到赶尽杀绝，这才有了和尚的获释。
在和尚获释后，他召见和尚细问佛道的优劣，和尚做出了比较合理的回答。
于是他就免除了和尚的诋毁之罪，最后敕令让和尚到益州做僧人去了。
总之，认老子为李姓始祖是他经过深思熟虑之后所做的决定，自然不会任由一个和尚横加阻拦。
“元明清时期，随着道教的世俗化，老子身上的神秘色彩在一定程度上有所消退。”
“而老子最纯粹的身份其实就是道家思想的创始人，先秦时代的思想和哲学大家。”
“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”
“汉书记载，道家者流，盖出于史官，由此也能知道道家源源于史官。”
“春秋时期，诸侯国之间相互攻伐，争夺土地和人口。”
“老子深感天下大乱，人心不古，于是便站出来反对这种社会乱象。”
“老子为道家确立了基本的思想主张，这是他留给后世的宝贵思想财富。”
“老子哲学思想的最高范畴是道，道在《道德经》一书中出现了76次。”
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“道是产生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本，简单理解就是指世间万物的本源和运行的总规律。”
“昆虫、动物、人类，这些存在实体是道。”
“潮起潮落、春夏秋冬、夏暖冬凉，这些自然规律也是道。”
“老子在《道德经》首章中提出了道可道，非常道，名可名，非常名。”
“意思就是道只可意会，无法言传。”
“若能用语言表述出来，那就不是永恒的道了。”
“即人生的规律是可以认识的，是可掌握的。”
“但由于该事物随时随刻在发展变化，现在的事物并不是我们以往已经所认识的事物了。”
“老子说，天长地久。”
“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
“天地因为没有刻意的追求长生，所以才会长久存在。”
“道，生养万物，但感觉不到疲惫。”
“万物都随着道的运动变化而变化，而道自身却永恒长存。”
苏轼：老子为我们留下了《道德经》这部历经千年而经久不衰的文化瑰宝。
老子所处的时代是社会重大的变革期，周王朝权势衰微，已经控制不住日益混乱的局势。
诸侯国之间相互争霸，战争频繁，家破国灭者不计其数。
战争久不停歇，民众流离失所，生活在水深火热之中。
除了几个诸侯国的政治还比较清明外，其余都是政治黑暗。
动荡的社会环境，尖锐的社会矛盾，当权者的各种盘剥，民众生活苦不堪言。
担任过史官的老子，能以更深刻的眼光，洞察礼乐崩坏的时局。
老子苦苦探寻救治天下之道，提出自己独特的思想，声名远播，被天下人尊称为智者。
周王室发生内乱之际，王子猛与王子朝为争夺天子之位而互相搏杀。
王子朝最终势败，不甘失败的他劫掠了周王室大批典籍，逃亡到了楚国。
老子蒙受失职之责，受牵连而辞职，这也正合了他要隐退之意。
于是，老子离开洛邑，骑一青牛，欲西出函谷关。
社会动荡不安，像老子这样想要退隐的人不在少数。
这些退隐之人都是当时有见地的读书人，对社会现实看得一清二楚，却又无能为力。
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