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首发：~第七百六十五章赏罚分明
第七百六十五章赏罚分明
王禅端坐于客堂正中，而青裳与青苹都坐在王禅右则。
此时门外的吵闹声也慢慢平息下来，而阿二与胡管事也同时走了进来，同时跪在堂内。
“请公子作主。”
两人也不多说，都是一句话。
王禅一看两人脸上都是有伤痕，看起来是发生了一些小的肢体冲突，而门外也分列两侧，一侧是这些天来劳作的工匠与一些江湖人士，一边则是原来的五十多年奴仆下属，这些人此时都静静的看着，等着，想知道王禅如何处置。
王禅一看，心里也有数了。
“阿二，你先说说吧。”
王禅当然还是先问询阿二，毕竟阿二是他的属下，一直以来跟着他行走列国的，王禅知道阿二的秉性。
“回公子，是属下失礼，并没有发生什么大事，我与胡管事也只是为了门口的两个镇门神兽石狮与石虎相争，不想在争执之中，属下也动手打了胡管事，来时路上属下也向胡管事至歉了。
本来此事不该惊动公子，只是胡管事觉得心有委屈不辨不明，执意要来找公子论事，所以属下就只能陪他来见公子，这才叨扰了公子之雅兴。
还请公子罚处下属，属下愿受公子之罚。”
阿二也是简单的把事情的经过说了，而且并不依与王禅的关系强争理由，而他也言明并不想惊动王禅，也对胡管事进行了道歉，若说起来有些纷争也实属正常，这么大的院落，此事既已如此，两人也互有伤痕，其实也没必要来找王禅论理了。
可王禅一听，还是听出了其中之意，是胡管事有意要找王禅评理，也只是微微一笑。
“胡管事，你是落霞别院的管事，在落霞别院也在了不知多少年了，算起来你也是此院的老人家了，刚才阿二所说，是否属实。”
“回公子，阿二所述确实是事实，也是老奴让他来与公子论理的，而且他也向老奴致歉，老奴其实也并不委屈，只是觉得现在院落人多手杂，也需有一个规矩，大家说清了日后也好了理院内之事，还望公子理解。”
王禅一听，到也明白，而老胡所说也并非没有道理，说起来也是会了将来好管理这个落霞别院，毕竟此院太大，而且此时人员众多，也会有矛盾发生，说一说到也无伤大雅。
“好好好，有劳胡管事能以大局为重，那么此时既然理未论清，本公子也不知何人有错，何人之错，你们两人起身吧，还是依以前的规矩，你们于本公子也是有功之人，就各坐一边听本公子来论理辨是非如何。
若是论明之后，该罚该奖本公子自有考量。”
王禅也是有理在先，并不会称责罚任何一人，而是还是依着他们属下的身份，也肯定两人的功劳赐两人先坐下。
两人看了看，就各坐一边，正好坐在两则的最外面的座位之上。
“如此正好，刚才阿二哥也说了，胡管事对这两个镇宅神兽似乎有些见解，此时也当着我两个徒弟说一说，也当着外面的所有工匠江湖朋友，还有我院里的所有属下说一说，本公子当然也想知道其中原故。”
“回公子，既然公子如此相询，若是老奴不说，反而是欺骗公子，所以若有不对之处或是对对公子不敬也还望公子理解。”
胡管事也是有言在先为自己的行径打好埋伏。
“无妨，本公子向来公正无私，行大道，正是理不辨不明，只要胡管事说得有理，本公子自然会依理而行，不会无理责罚，你可尽管说来。”
“公子现在是此别院主人，也是一众奴仆的主人，老奴的主人，本来主人之令，老奴不敢不从，而且公子列国盛名，世井百姓皆视公子为神灵之人，本来若说在此院落之外设镇宅神兽，也并非不可。
只是列国之中，一般只有权贵之家，在列国朝中有职之人才可在院外设镇宅神兽，也才能相配。
而公子虽然得芮姬娘娘赐此别院，可却在齐国并无官职，也未受封，若依身份来论，也只是普通百姓而已。
所以老奴觉得公子在院门之外设此两镇宅神兽是不妥之行，有损公子声名，让世人觉得公子是沽名钓誉之徒。
而且现在所刻神兽却是一虎一狮，与我中原列国所设不一，显得有些不伦不类，我怕会被人笑话，所以顾及本院声名以及公子的声誉，老奴才会阻止。”
胡管事也是把自己的想法说出，如此说来，当然会惹得阿二不高兴了。
现在当着王禅都明里暗里指责王禅沽名钓誉，为人所耻，而且也当着众人言明，王禅无官无职，只是普通百姓，只是得芮姬娘娘赏识才赐此别院，若是论及起来，在齐国与百姓无异，自然不配在院处设两个神兽镇宅了，更何况王禅所设竟然是一虎一狮，这与民间的做法也是大相径庭。
依胡管事所言，到真的是为王禅的声名着想，也体现了一个奴仆的忠心。
“原来如此，这到难为你了，既然今日如此有幸，而胡管理也精于世故之道，那么今日本公子就与你们讲一讲世间之道，让你听一听。”
王禅语气轻松也早有谋算，所以此时也是脸上微笑，像是在征询，又像是在训话。
“一切听公子明示。”
此时阿二与胡管事也是同时起身，同时回话。
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
你们可知这是什么意思？
天地生万物，是为万物父母，他对于世间万物万灵所持的态度是不仁，世间万物万灵于天地而言皆是平等，在天地眼中，树与草，人与兽，皆是一般，都是祭祀之品，都可以作为刍狗来祭天法地，无所谓仁与不仁。
而也正因为如此才能成就天地之致仁，若说世间有仁，那么天地对万物万灵皆是一般之仁，这是天地之道。
而圣人不仁，是因为圣人明得天地之道，与道行为己行，所以圣人亦是不仁，才以百姓为刍狗，与天地这不仁相比，圣人之不仁又有所区别，圣人本也是人，所以圣人之不仁只限天下百姓。
所以在天地、圣人眼中，万物万灵无所差别，世间是之人也无所上下，更无所尊卑。
人之所以有尊卑，一切都只是人为设定而已，非道之所为，更非圣人之所为。
世间之所以有区别，一切皆在人之所为，天子胸有天下，故能成其为天子，天子若胸无天下百姓苍生，自然不可以为天子。
至于王候将相，也只是比普通百姓顾及的要多一些而已，所以他们享受着比普通百姓奴仆更多的优势与权势。
可对于天地与圣人而言却并非如此，天子王候可祭苍天，百姓自然也可祭苍天一切在心不在行。
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