第201章 制度赋税(2/2)

首发：~第201章 制度赋税

明朝，洪武年间。

感叹了一番金太宗身后的悲惨遭遇和金国由于继承混乱导致的悲剧后，朱柏一句话将皇子小团体的议论内容转了方向：“话说，之前辽太宗的后嗣如何？”

朱柏提出这个问题也是有原因的，首先作为与宋朝共存了一段时间、位于金之前的异族王朝，辽本来就容易在提起金的时候被提及，而辽太宗耶律德光本人的后嗣也确确实实存在一定问题，他的嫡长子辽穆宗耶律璟，无子而终，其后皇位一直就在耶律倍一系手中。

朱棣看朱柏开始翻辽的史书，也转而看了起来——这是在神迹开始之后的习惯，各朝的史书都在他们这里摆了一份：“辽太宗的次子次子耶律罨撒葛的子嗣没有具体记载，他的王妃萧胡辇也没有生育子嗣的单独记载；三子耶律天德在辽世宗的时候就因为谋反被杀，多半也没有留下子嗣。”

朱樉凑了过来：“四儿子耶律敌烈倒是活的时间比较久，还带兵打仗，但是后来就和一个叫耶律哇哥的儿子一起战死了……也不知道耶律敌烈还有没有除了耶律哇哥以外的儿子了，还有耶律哇哥有没有留下子嗣也是个问题。”

朱樉补上了最后一个拼图：“第五子耶律必摄倒也算是受到任用，最终是以疾薨——但辽史里面也没有关于他的子嗣的记载。”

“所以，辽太宗的子孙后代若有存续，最有可能还是耶律敌烈和耶律必摄两支？”朱柏总结，他颇为感叹，“换句话说，要是当真运气不好，那辽太宗也有可能绝嗣了？”

“也不能这么说，之前不是说萧胡辇在辽圣宗时期有谋反的嫌疑么，若是这是真的，那她总要有一个可以扶立的对象吧。”朱棡道，萧胡辇自己记载中没有生育子嗣，若是真的，那她只能拥立他人，而从近枝选择的话，对她而言还是太宗一脉更加近一些。

辽朝，会同年间。

耶律德光丝毫不知道后来的明朝中有一群人在探讨他的身后事，他现在正是因金太宗一脉最终竟然全数被灭而对完颜晟心生同情。

太惨了，太惨了啊。

他们这些天子，这么兢兢业业，除去自己的政治理想抱负，以及对于自身所属王朝的责任感、对于本族的责任感，或许再加上个人的野心和权力欲望，剩下的不还是想着要让自己的子孙后代能够过得舒服快活？

纵使不能得到皇位，起码也能是一个有着较高地位的富贵闲人，舒舒坦坦一辈子。

可是完颜晟都已经不用担心这件事情了——毕竟，他已经没有后嗣需要担心了啊。

转而，作为同为皇帝、特别是同样目前所知继位者并非自己儿子的皇帝，耶律德光也不由自主地想到了自己子孙后代的情况：述律应当是无子；罨撒葛情况不明；天德是谋反被杀，按他的年龄有没有留后当真不好说；而敌烈和必摄情况也都不明。

这一串内容在他心中转了几转，最终他还是略略放了放心：情况不明，没有具体提及是好事啊！只要有几个正常娶妻生子、且寿命差不多的，怎么着也能有子孙存续。

相反，要是像完颜晟那样被提及，那才叫惨剧。

【在政治制度方面，完颜晟如先前提到一般，在金朝原有地区以及大部分辽朝地区实行金朝的各项制度，包括猛安谋克制度、勃极烈制度等，又继承了辽朝的部分制度、官署构造，如设立西南西北招讨司等。】

【在燕云地区，则效仿辽朝，实行辽朝曾经在这一片地区实行过的汉制，并设立枢密院，开科举录取人才；在攻取宋朝领土后，更是采用南北选，分辽制和宋制开科取士。】

【随后，又在宋朝故地封刘豫为帝，以宋朝旧制治理宋朝故地。】

【而在中央方面，在采用勃极烈制度的同时，天会四年，完颜晟设立了尚书省，从此金朝逐渐出现了三省六部，逐步向三省六部制度过渡。】

【除此之外，大理寺，宣徽院，昭文馆，以及各种司、府、寺也相继设立。】

唐朝，贞观年间。

唐朝正是三省六部制度，李世民作为这艘巨轮此时的掌舵者，对于这套制度自然相当了解，即使这份制度在日后随着时间的迁移必然会发生各种变化，但总有一些基本核心依旧存在。

于是，他自然地从中看出了结果：“金朝的勃极烈制度，很有可能很快就会被废除掉了。”

勃极烈制度，是金朝女真部族的传统，但也正是这项制度与现如今的宗室的庞大权力紧密联结，完颜宗翰、完颜宗干、完颜宗辅乃至完颜宗弼等人，以及太宗之子完颜宗弼，他们的权力都和现行的这套制度无法分割。

但是日后金朝难道不会将权力收回皇帝手中吗？就像是地方权力收归中央一般，这是一个必然的结果。

在这样的境况下，还有什么比用三省六部取代勃极烈制度更顺畅的方法呢？

“这件事应当是在完颜亶在位期间会被执行下去。”房玄龄也给出了肯定答案，“而且多半还会伴随着金朝这些宗室的争斗。”

完颜亶显然不可能真正掌握权力，在他真正亲政之前，完颜宗翰等人就会先一步用争斗将三省六部制度施行下去——完颜宗翰不可能离开军队，但若是废掉了勃极烈制度，按照三省六部制度，他就没有理由长留军中、常在京外。

还有完颜宗磐代表的太宗一脉人马……

【在经济方面，完颜晟也落实了一系列赋税制度。】

【天会三年十月二十五，完颜晟下诏开始征收牛头税，也称为牛具税，面向隶属于猛安谋克户口的女真人征收。】

【这种田赋以牛的数量为标准，拥有耒牛一具（三头牛）、民二十五口的女真人家族可以受田四顷四亩有奇——其制每耒牛三头为一具，限民口二十五受田四顷四亩有奇；

耒牛和人口多的可以多受田，但最多不能超过四十具——官民占田无过四十具；

而根据这些缴税的时候，凡耒牛一具要缴粟大约一石。】

【这些牛头税的田赋有着专有用途，完颜晟将这些用来“储积以备饥馑”，储存时专门“每谋克别为一廪贮之”。】

【到了天会四年，完颜晟对牛头税的缴纳数量又做了更改，从每牛一具一石减为了每牛一具五斗。这一数量自此也成为了牛头税的定制，被金朝的后继之君们贯彻执行了下去。】

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对了，完颜宗干收继婚了完颜宗峻之妻、完颜亶之母的记载，是在洪皓的《松漠纪闻》和外山军治的《金朝史研究》