第一三五章 圣兽本源(1/9)

首发：~第一三五章 圣兽本源

“所谓圣兽，瑞兽，本质是先民对人心之中某些情感期盼的形象具现，且人心中的很多念头可能是飘忽的，模糊的，幽微的，概念的，即便穷尽辞藻也难以真正描摹，于是聪明的先民便将某些特定的期盼赋予给特定的神话生物，用一些简单有趣却寓意深刻的小故事丰富其细节，描摹形象，从而彻底在人心中生根发芽。

通过一代代的传承，它们已经成为炎夏文明的遗传密码。人们可以轻易的将一些品质性情与特定的神话生物形象对应，而说到某些神话生物也可以很轻易的与人世相对应。

圣兽本身变成了一种符号。”

“要想培育出圣兽，有两种途径。

驭兽系正在尝试的是其中一种，慢慢打磨培育出一个个圣兽容器，当其内在与外在皆与人们心中的圣兽契合，那么炎夏人道之中弥漫着的相应圣兽的一切便会逐渐向之靠拢，圣兽容器逐渐成为真正的圣兽。

此乃自下而上之法，优点是不需要太高门槛，只要有了明确的思路，任何人都可以尝试，可其缺点也是极明显，甚至是致命的。

其弊有二。

第一，要想打磨出这样一个内外皆与圣兽禀赋契合的容器绝非易事

第二，亿万人心虽都默认了不同圣兽的领域范围，可不同人心在某些细节上依然存在巨大分歧，很难调和统一。

比如，凤凰涅槃，浴火重生，这在很多人心中已是基础常识性的概念，可同样有人坚称，炎夏神话中的凤凰，自古以来都是华贵美满、和平幸福的象征，从未赋予它涅槃重生的能力，这是稍后的一些先民将异族的不死鸟形象与炎夏凤凰混同，在加上一些大时代的背景，所以给凤凰赋予了涅槃重生这样的寓意，现在我们跳出那个大时代的背景，就应该还凤凰以最初最原始的形象。

某些行为看似在不断赋予圣兽新的能力，使其越来越强大，可这对圣兽而言却有害无益，不断新加的东西只是它的负担，使它的形象越来越模糊，而不应该不断给它添加新的形象，看似越加越多，在对其进行丰富，可本质却是在这一次次的添加中冲淡了，最后成为一只空有强大能力的兽而已。这显然已经与圣兽存在的初衷背离。”

“有自下而上之法，自然就有自上而下之法。

如气运规则一般，直接在炎夏人道之中创立相应的圣兽规则本源，炎夏人道之中一切与之相关之气韵皆被其吸纳，自今而后，在相应的领域内，它就如同太阳普照万物一样，从规则层面给众生施加影响。

其弊端自不用说，门槛极高，甚至除了我和炎夏神龙，再无旁人可以做成此事，且其消耗必然巨大。

可优点同样巨大，可一步到位，不将希望寄托在有些天才的灵光一现上而且，那些互相冲突的、彼此无法相融的一些概念赋予，我可以直接强行调整，虽然消耗必然巨大，但却是一次厘清冲突，正本清源的机会。

虽然无法合乎所有人心，但自此圣兽规则诞生开始，它就是人道真理，唯一的正确标准。”

“人道敕令：于炎夏人道中开辟龙之本源。

龙乃祥瑞之首，炎夏子民以龙裔自居，非指血脉中有着某种强大神兽的基因遗留，而是一种精神层面的自勉与自信。

龙，其形象融合了诸多生物的原型，所以，祂代表了炎夏文明的大气与包容，其能上九天，能潜深渊，上天入地，无所不能，这代表了朝气勃发、蓬勃向上的精神。另还包含了超卓的自信，不依赖任何他物，超然独立的自信。

龙的精神，即大气的，包容的，自信的，朝气勃发、蓬勃向上的，越是神武、卓越、超凡的心灵，越能与之契合勾连。”

随着这道敕令发出，炎夏人道世界之中，本就活跃沸腾的人道气韵越发勃发如同鼎沸。

原本宛如星河世界的人道气韵之中，有一部分人道气韵向着一处集中，渐渐地构成一个龙的形象。

头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。

随着越来越与龙相关的人道气韵融入，龙的形象也越来越清晰，一成，两成，三成

可就在凝形到六七成的时候，再也无法寸进，甚至很多与龙相关的人道气韵与已经融入的彼此排斥，无法共存。

姜不苦现在就是这方世界的无所不能无所不知的神，他自然明白其中缘故。