第68章 六十八章 报纸和油印机(1/2)

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大秦

听到封禅泰山, 皇后亚献，秦始皇挑了挑眉, 那群儒家博士能答应

当年他泰山封禅, 那群齐鲁博士可是没少提意见，这不行，那不行的, 搞得他最后不耐烦了贬退诸儒士不用，自己带着文武大臣上泰山。

后世弃法家而用儒家，号称以“仁义”治天下, 这李治竟然能从那群满嘴礼仪秩序的儒家手上钻到空子，让皇后亚献, 确实有点本事。

汉惠帝时期

听到天幕提及刘邦和自己，吕雉嗤笑，她和刘邦的结合本来就是因一个“利”, 哪怕婚后有点感情，也被后来发生的种种消磨殆尽。

和刘邦谈感情，开什么玩笑不对，应该说和帝王谈感情才是。

一旦坐上那个位置, 还能有几分真心

后世人竟然嗑这种感情，着实可笑。

但很快，吕雉就笑不出来了, 因为她听到

这里给大家解释一下，在古代, 国家的大小典礼，除了亲蚕礼外，其他的和女人都没什么关系。尤其是封禅这种最高规格的隆重大典，根本就没有女人参与的可能。

女皇能参与进去, 并主持亚献就是第二次献酒，是因为她够聪明。

古代的封禅礼是先祭天，也就是祭昊天上帝；后祭皇地祇。祭天地的同时要祭祀祖先，也就是高宗李治的祖先。

当时群臣讨论封禅礼仪的时候已经达成了共识唐高祖和唐太宗配享昊天上帝；高祖的太穆皇后，太宗的文德皇后配享皇地祇。

虽然这条是大奸臣许敬宗提出的，但也是比照旧例，并不是和女皇一唱一和。

之前汉光武帝刘秀就是以高太后配享皇地祇，如此阴阳、天地、男女各得其所，获得了后世儒生的好评。

对了，这里的高太后不是吕后，而是薄太后。刘秀以吕后残害三王，专封吕氏家族的人为诸侯王为由，说吕后不配在太庙和高皇帝一起享受祭祀，把吕后迁出太庙，把薄太后迁了进去，并把薄太后上尊号为高太后。

女皇提出既然是太后配享皇地祇，那祭地礼应该由后妃来主持，让公卿主持祭祀皇帝的母亲和祖母像什么话。

说得有理有据，合情合理，所以在李治的同意下，女皇参与了这次的封禅，并且大出风头。

汉惠帝时期

吕雉周身的气压一下子降低了，她一掌重重打在了桌案上，“好一个刘秀，好一个汉光武帝。”

后世那么多皇帝都没敢动她的牌位，一个东汉的皇帝，还不知道到底是不是刘邦的子孙呢，也配

吕雉脸色极为难看，冷冷地问左右随侍的宫人，“陛下呢”

“禀太后，陛下今晚歇在刘美人处。”

吕雉一听，脸色更难看了。

她闭上眼睛，深吸了一口气，不生气不生气，刘盈是支棱不起来了，就让他多生几个孩子。

反正他现在除了这点，也没其他用处。

我们继续看书里的内容，锦瑟是在武则天以皇后身份摄政失败的情况下穿过来的。这时的武后并没有气馁，她以爱书为由召集了大批文人学士修书。

修书只是借口，她真正的意图是让这批文人学士参与到朝政之中，为她出谋划策，分割宰相的权力，当时的人称这批学士为“北门学士”。

额，参考的二凤的秦王府十八学士。

不得不说，二凤的成功影响了整个唐朝宗室狗头。

锦瑟就是在武后召集文人学士修书之时出现在武后面前的，嗑c暗戳戳嗑有什么意思呢，当然是找更多的素材，为爱发电制作同人周边，让更多的人一起嗑才有意思。

武则天是一个很爱才的人，而且并不看重出身，从她重用掖廷出身的上官婉儿就能看出。

锦瑟觉得自己虽然和婉儿没得比，但是工作经验杠杠的，而且相对唐朝人来说，她是站在巨人的肩膀上，怎么着都能在女皇面前露脸。

武周时期

武则天似是没看到上官婉儿苍白的脸一般，若无其事地笑道“婉儿，看来天幕对你颇为赞赏。”

上官婉儿见状心领神会，忙道“天幕过誉，婉儿有今日全靠陛下赏识。”

武则天笑了笑，兴趣盎然地望着天幕，“朕倒是好奇她会如何在朕的面前露脸。”

唐太宗时期

成功影响整个唐朝宗室的李世民“”并不想要这种影响。

果不其然，锦瑟的一篇如何利用舆论引起了武后的注意。

概括一下就是先立一个好人设，然后做一些好事拉拢民心，人设和民心都有了之后，就可以适当利用舆论达成自己的目的。

武后召见了锦瑟，问她身在后宫，如何拉拢民心，又如何利用舆论

锦瑟说天后不是在修书吗可以制作一份平民也能看懂的报纸，日发行一次，上面印一些农桑常识，比如说蝗虫防御、选种护理等；医学常识，常见病如何治疗；还可以印一些写得好的诗作文章、一些娱乐新闻

总之，百科知识皆可印。

报纸价格价格定得低廉些，最好人人都买得起，既可以开启民智，又能让百姓了解到掌权之人是谁，谁才是心怀百姓的人。

初时还看不出报纸的作用，但时间一长，百姓就会知道出现在报纸上的诗作文章一定很优秀，能上报纸表彰的一定是有才德之人，被报纸批评的一定是奸恶小人。

到时候，天后不就掌握了舆论吗