第2章 敝履可同天下弃(1/2)

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“天子至孝，则龙马献图。”

由出发了，他一路上回忆着爷爷给他讲的话，这是最后一句。

当年考验大舜的最后一关叫做“荐天”。具体的做法就是在狂风暴雨的时候，把蒙着眼睛的大舜，扔到深山大泽或者密林荒丘之中，看他能不能出得来。

没想到每一次大舜都能出来，让在外面待命随时准备指挥搜救队伍的娥皇与女英，又兴奋又伤感。

大舜还有一个失明的父亲，一个继母，以及继母的儿子——象。

继母虽然对大舜的父亲一直很照顾，但是她和象却一直想害死大舜。大舜用自己的智慧一次一次地化解了危机，为了一家的和气和年迈的父亲，他也一直对继母和象保持着孝道和悌道。

有一次大舜陪同尧帝去游首山，观诸河。在路过黄河的时候，突然不知从哪来了五个留着白胡子的老者。一老曰：《河图》将来告帝期；二老曰：《河图》将来告帝谋；三老曰：《河图》将来告帝书；四老曰：《河图》将来告帝图；五老曰：《河图》将来告帝符。说完，黄河波涛翻滚，龙马负图而出。

五老说了一句话：“天子至孝，则龙马献图。知道者，大舜也。”

更神奇的一幕发生了：五位老人化作了流星！人们只见过往下走的流星，但是这五颗流星分明在往上走，五道光芒升入了昴宿——西方白虎七宿之一。

由想到这里，感叹道：“看来上为星星的方法，不止剑仙一途啊。”

一路上，由的目标很明确——五老峰。据说最后一次这五老重返人间之后不知何故，没有再回到昴宿之上，而是化作了匡山的五老峰。

匡山，本就是一座元气充满的山，据说这里以前住着一位神仙，此山因此得名。当年武王伐纣之时，申公豹鼓动截教门人助纣为虐。在骑着黑虎的赵公明被姜子牙用陆压道人的“钉头七箭书”杀死之后，据说在申公豹去三仙岛请三霄娘娘之前，先来到了匡山。匡山有一位截教的散仙，名叫匡俗。

匡俗对申公豹说：“吾师尊有言——截教门人不得下山，如下山者，《封神榜》上必有名姓。吾不敢违逆！”

而随着武王伐纣的深入，在“黑手”的支配下，广大截教门人几乎被尽数屠戮，连资质极高的云霄娘娘也不免陨落。因此在大周江山坐稳之后，新一任周天子来匡山访问匡俗真人之时，真人便犯了难。从公来讲，武王伐纣上应天心，下合民意，今其后嗣礼贤下士，于理当见。可是从私来讲，同门受戮，自己岂有面见“仇人”之礼？无论违理还是悖礼，必然都无法圆满天道！

于是，匡俗尽毁自己的修行，一道英灵，直冲霄汉。等周天子来到匡山的时候，只看到空荡荡的草庐和一具不腐的尸体。周天子唏嘘不已，感其忠信，就将他的尸体运送到自己的丞相周公的封国——鲁国，在曲阜的尼山上进行了安葬。为了纪念这位“人去庐空”的匡俗真人，匡山从此就叫作庐山。

五老峰就在庐山的东南，根连鄱阳湖，峰尖触天，雄伟奇险。举目望去，因山的绝顶被垭口所断，分成五个并列的山峰，俨然望去就像席地而坐的五位老翁。有的像诗人吟咏，有的像智者盘坐，有的像武士高歌，有的像仙人望月，有的像力士伏虎。而据爷爷描述，陨铜宝剑就藏在“仙人望月”之处。

当他爬到“仙人峰”的时候，已经是晚上了。北面持续传来瀑布之声，这一天月亮正圆，当他爬到仙人“头顶”的时候，回首北望——赫然望见了这条瀑布。无论是谁，在第一次见到这条瀑布的时候，内心都会忍不住的激动，忍不住的赞叹！后世庄周爬到此处，回首北望之时，看到它的时候，赞叹“天地有大美而不言！”并把这句话记在了自己的《庄子·知北游》中。这个世上，本没有人能描述出这条瀑布的美，庄子也不能。可是一千二百年后，有一位“仙人”——谪仙人，用四句诗描摹了它：

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

对，银河，只有用银河！银河泻地才能描写此刻内心的震撼与对大美的赞叹！

又进入了那个山洞，打开了那个石匣。当他看到“仲式剑”——那把用天外陨铜铸造的剑时，仿佛进入了梦境。他仿佛看到一个威武的男子焦急的守在产房前，外面电闪雷鸣。电，紫色的闪电，闪电越来越密，雷声越来越大，闪电越来越近，突然！一道闪电从窗户飞入，与此同时，只听到“哇”的一声，一个男婴呱呱坠地。而这个威武的男子正是自己的父亲……

剑，拿在了由的手里。他已经下山了，因为这是吴国的地界，这时候的吴国人大多披发纹身，是大周治下最落后的一个封国了。因此最好加快离开，越快越好，快到他都不去想昨天那个梦幻。

就在将要离开吴国边界的时候，他还是没有忍住管了管“闲事”。因为他看到四个少年在欺负一个小孩，一边欺负一边说：“让你偷我们家的鸡！”

一个人如果不是饿到一定程度，是不会偷盗的。由家里穷，他深深地知道，饥饿是多么的难忍——尤其是对于一个孩子！

他拿出了四枚铜贝，给了这四个少年两枚，说道：“别打他了，这足够买两只鸡了。”

其中一个少年还觊觎着另外的两枚，但是另一个少年指了指他腰间的剑，这四个少年就悻悻地走开了。他们知道，能仗剑走天涯的人，很少有拳头不硬的。

“恩公，你叫什么名字？”