第八百六十二章 后手(3/4)

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而第二把本命飞剑，飞剑的数量多寡，就看一轮明月冉冉升起，在井底，至井中，最终就能从井口到井外。

脚踩一座托月山的元凶，手中又多出那根金sè长枪。

除此之外，元凶yin神出窍，再现出阳神身外身，还要加上站在真身之后的一尊法相。

只见大妖元凶的那尊yin神身边，凭空出现一位女子，她面容模糊，身姿缥缈曼妙，衣袖飘忽不定，好像是那传说中的河上姹女，灵而最神。

阳神身外身，手持一把火焰大锤，映照得大妖面目宛如一尊远古火部神灵。

看来元凶的修行道路，也是炼化出五行之属本命物。

五行之属，分别是脚下一座托月山，真身手中的那杆金sè长枪，外加yin神身边的那位灵神姹女，以及身外身手中的火运大锤。

至于木属之物，依旧不显，多半是用来源源不断生发灵气，帮助元凶支撑术法神通的施展。

而托月山无疑又是大道根本所在，使得五件大炼本命物，被剑斩开山一次，就会年年崭新，根本不用担心折损崩碎。

如果不是因为合道一事，必须付出修行止步的代价，那么只要被元凶百尺竿头更进一步，成功跻身了十四境，假若可以将托月山携带在身，在蛮荒天下随意迁徙游走，这样的一位十四境，估计谁遇到了都会头疼。

所以大妖元凶，大致可以视为一位合道地利的伪十四境修士。

陈平安看了眼远处，大致看出了托月山的真正边界所在，约莫是方圆六千里。

这就意味着，在这六千里地界之内，大妖元凶来去无碍，之所以待在山巅方丈之地，站着不动被砍上三千剑，当然是觉得山中灵气少了点。

人生路上，与人问剑问拳，陈平安再熟悉不过，至于山上纯粹斗法的次数，相对来说确实少了点。

于是一把笼中雀，天地囊括六千里山河。

托月山背面，出现了一位青衣道人，屹立在一座五sè山岳之巅，手持水字印。

先前得了不少曳落河水运，使得这枚水字印，率先成为陈平安五件大炼本命物中的仙兵品秩重宝。

此外腰悬一篇宝光流溢的无纸道书，是那祈雨篇道诀。

如此一来，自然祈雨得雨。

托月山上空，一场磅礴大雨，每一滴雨水，都同时蕴含拳法和剑意。

陈平安的道人法相身后，再生法相，是一尊悬空的金身神灵，双臂各有一条火龙缠绕，手持一杆剑仙幡子，一手掌心祭出一颗神异法印，金身神灵缓缓托起五雷法印，雷法攒簇，造化万千一掌中。

陈平安抖了抖袖子，一座仿白玉京形制的青铜宝塔，在那神灵金身法相脚下落地生根，蓦然变得五城十二楼各嵯峨，有伤极天之高。

此物最早是一件远古遗物，被荷花庵主当做见面礼，送给托月山关门弟子的剑修离真，其实它曾是玉符宫的镇山之宝，老宫主曾是人间最顶尖的几位符箓宗师之一，早年与浩然天下的符箓于仙齐名，秘密炼制了这座宝塔，为了掩人耳目，还故意打造成青铜宝塔样式作为障眼法，不料后来有个少年道童骑牛过关，游历蛮荒天下，除了在英灵殿那边递出一指，

将一头旧王座大妖打落底部，其实还在原地，抬起袖子，像是轻轻虚拍了一巴掌。

结果远在数百万里之遥的那座玉符宫，正在闭关中的老宫主，连同一座小洞天，被当场拍了个粉碎，差点就此彻底身死道消，失去了真身皮囊的飞升境老修士，沦为一头仙人境鬼仙，倒是那座青铜宝塔，道祖好像手下留情了，不曾销毁此物，最终被荷花庵主见机得手，只敢用来钻研玉符宫的符箓道意，仍是不敢随便将其炼化为本命物，估摸着是觉得烫手，担心哪天被那位道祖惦念上了，又是一巴掌遥遥落下，到时候连同一轮明月齐齐拍碎，犯不着为了件仙兵丢了一处修道之地。

最后荷花庵主便不怀好意，坑了离真一手。果不其然，离真在剑气长城的战场那边，就给当时都还不是隐官和剑修的陈平安打杀了。

陆沉瞥了眼那颗法印，扶额无言。

早年在牢狱内，在缝衣人捻芯的帮助下，从这颗山上的六满印从山祠转移到手心纹路的一处“山巅”，法印底款，是十六字虫鸟篆：攒簇五雷，总摄万法。斩除五漏，天地枢机。

其余四面边款绘图无字，分别描摹有九尊“闭目”神灵，雷君电母，雨师风神，云吏灵将，火部天官，皆是远古天庭司职一部分天道运转的神灵。总计三十六位神灵，只是一直尚未“点睛开天眼”，仿佛处于一种神职不显的酣眠状态。

陈平安双指并拢，开始为那些远古神灵画像“点睛”。

白玉京三掌教先前在酒泉宗的铺子喝酒时，借“古人云”，说出了自己的心声，校书一事犹如扫落叶，随扫随有。

陆沉暂借一身十四境道法给陈平安，十分心诚，可不光是境界而已，还有一身学问，所以陈平安只要愿意，心念一起，就可以随便翻检陆沉某几个禁制之外的全部心相，宛如一条不系之舟，一场天人无忧无碍的逍遥游，游览一座几近无涯、可终究天有四壁的学海。

只不过这一路，陈平安都比较节制，直到这一刻，才祭出此印，为那些神灵画符如开天眼。

陆沉憋了半天，才略带惋惜神sè，缓缓道：“你要是刻上‘三山九侯’四字就好了。”

陆沉很快补上一句，乐呵呵道：“当然了，当下的天款印文，寓意更好！”

原来陈平安得到之时，法印就像被谁削去了天款，后来陈平安在城头那边，以丹书真迹记载的一门符箓开山之法，陈平安再反其道行之，画符手法，可谓“逆行倒施”，并未以世间任何一种符箓篆文书写，而是最熟悉、最拿手的字迹，分别刻下四字，先后顺序是那令，敕，沉，陆。故而最终补全“六满印”的天字款印文，便是“陆沉敕令”。

那尊火属金身神灵法相，一手托起五雷法印，刹那之间就高悬在天幕处，金身神灵再将剑仙幡子往仿白玉京城内一戳，如竖起一杆大纛，十八位幡子所藏剑仙身形小如微尘，走出寄身之所后，蓦然如常人等高，如十八颗彗星激射向远方，风驰电掣离城而出，向四面八方御剑远游，带起十八条流萤，在方圆六千里山河的小天地辖境之内，仗剑绞杀那些自以为躲藏隐蔽、实则有迹可循的残余妖族修士。

等到法印三十六尊各部神灵皆被陈平安点睛，一一如获重生，纷纷离开那颗五雷法印。

就像在万年前已经崩塌的那份天道，在这一刻，补全主干，重归秩序，使得笼中雀的小天地，愈发契合大道无缺漏。

可陆沉不知为何，越是如此靠近那个一，反而觉得自己越远离那个一的真相。